עריכת הדף "שולחן ערוך/אורח חיים/תקפו" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן תקפו'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''דיני שופר של ראש השנה''' ובו כג סעיפים:}}}}

{{אות סעיף|א}} {{באר הגולה|א}} {{עטז|א}} שופר של ראש השנה {{באר היטב|א}} מצותו {{טז|א}} בשל {{מגא|א}} איל {{באר הגולה|ב}} וכפוף {{באר הגולה|ג}} ובדיעבד כל השופרו' כשרים בין פשוטים בין כפופים ומצוה בכפופים יותר מבפשוטים ושל {{מגא|ב}} {{באר היטב|ב}} פרה פסול בכל גוונא {{באר הגולה|ד}} וכן קרני רוב החיו' שהם עצם אחד ואין להם מבפנים זכרות פסולים <small> (וכן שופר {{מגא|ג}} מבהמה {{באר הגולה|ה}} {{באר היטב|ג}} {{שערי תשובה|ג}} טמאה פסול) (ר"ן פ"ד דר"ה)</small>:

{{אות סעיף|ב}} {{באר הגולה|ו}} {{טז|ב}} {{באר היטב|ד}} {{שערי תשובה|ד}} {{עטז|ב}} הגוזל שופר {{מגא|ד}} ותקע בו יצא אפילו לא נתיאשו הבעלים ממנו:

{{אות סעיף|ג}} {{באר הגולה|ז}} תקע בשופר של ע"א של ישראל לא יצא שאינה בטלה עולמי' וכתותי מיכתת שיעוריה {{באר הגולה|ח}} אבל בשל ע"א של עכו"ם וכן במשמשי ע"א של עכו"ם לא יתקע ואם תקע בו {{באר הגולה|ט|•}} יצא {{באר הגולה|ט}} {{טז|ג}} והוא שלא נתכוין {{באר היטב|ה}} {{שערי תשובה|ה}} לזכות בו אבל אם {{מגא|ה}} נתכוון לזכות בו לא יצא דהוי ליה ע"א של ישראל <small> (ויש מחמירין דאפילו בשל עכו"ם אינו יוצא אלא {{מגא|ו}} בנתבטל בעי"ט (מרדכי) וע"ל סי' תרמ"ט סעיף ג')</small>:

{{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|י}} שופר של תקרובת ע"א אפי' היה של עכו"ם שתקע בו לא יצא משום דאינה בטלה עולמי':

{{אות סעיף|ה}} {{באר הגולה|כ}} {{מגא|ז}} {{עטז|ג}} המודר הנאה משופר {{טז|ד}} אדם {{באר היטב|ו}} אחר תוקע בו וזה יוצא י"ח {{עטז|ד}} {{באר הגולה|ל}} אבל אם אמר {{טז|ה}} {{באר היטב|ז}} קונם לתקיעתו עלי אסור לתקוע בו אפי' תקיעה של מצוה:

{{אות סעיף|ו}} {{באר הגולה|מ}} היה קולו עב מאוד או דק מאוד כשר שכל הקולות כשרים בשופר:

{{אות סעיף|ז}} {{טז|ו}} אם ניקב {{באר הגולה|נ}} אם לא סתמו {{טז|ז}} אע"פ שנשתנה קולו כשר <small> (מיהו אם יש שופר אחר אין לתקוע בזה כי י"א {{טז|ח}} שאין לתקוע {{מגא|ח}} בשופר {{באר היטב|ח}} {{שערי תשובה|ח}} נקוב) (כל בו ותשובת הרא"ש) </small> {{באר הגולה|ס}} ואם סתמו שלא במינו אע"פ שאינו מעכב את התקיעה לאחר סתימה שחזר קולו לכמות שהיה בתחילה פסול אפי' נשתייר בו רובו ואם סתמו במינו {{טז|ט}} אם נשתייר רובו שלם ולא עכבו הנקבים שנסתמו את התקיעה אלא חזר קולו לכמות שהיה קודם שניקב כשר ואם חסר אחת משלש אלה פסול ואם הוא {{מגא|ט}} שעת {{באר היטב|ט}} הדחק שאין שופר אחר מצוי {{טז|י}} יש להכשיר {{באר הגולה|ע}} בסתמו במינו אם נשתייר רובו אפילו לא חזר קולו לכמות שהיה וכן יש להכשיר בסתמו שלא במינו אם נשתייר רובו וחזר קולו לכמות שהיה בתחילה קודם שניקב:

{{אות סעיף|ח}} {{באר הגולה|פ}} נסדק לאורכו פסול {{באר הגולה|צ}} י"א {{טז|יא}} אפי' {{מגא|י}} בכל שהוא פסול אלא אם כן הדקו הרבה בחוט או במשיחה {{טז|יב}} {{מגא|יא}} <small>ונשתייר שיעור התקיעה {{באר היטב|י}} ממקום הקשירה ולמעלה לצד הפה (כל בו) </small> {{באר הגולה|ק}} וי"א {{מגא|יב}} דוקא ברובו ואם {{מגא|יג}} דבקו כשר אפילו אם דבקו {{מגא|יד}} בדבק {{באר הגולה|ר}} {{מגא|טו}} ויש מי שאומר שאינו כשר אלא כשדבקו בעצמו שחיממו באור עד שנפשר וחבר קצותו זה עם זה {{באר הגולה|ש}} ואם נסדק כולו אפי' מצד אחד {{מגא|טז}} פסול {{באר הגולה|ת}} אפילו {{באר היטב|יא}} חממו באור וחבר סדקיו זה עם זה:

{{אות סעיף|ט}} {{באר הגולה|א}} נסדק {{טז|יג}} לרחבו במיעוטו כשר {{טז|יד}} {{מגא|יז}} ברובו פסול אלא אם כן נשאר מהסדק {{באר הגולה|ב}} לצד פיו שיעור תקיעה דהיינו {{מגא|יח}} {{באר היטב|יב}} ארבעה גודלים וכשנשתייר בו כך כשר אפילו אם מעכב את התקיעה {{באר הגולה|ג}} ויש מכשירים בנשתייר אפי' שלא לצד פיו:

{{אות סעיף|י}} {{באר הגולה|ד}} דבק שברי שופרו' זה עם זה ועשה מהם שופר {{טז|טו}} פסול {{באר הגולה|ה}} ואפי' אם יש בשבר שכנגד פיו {{מגא|יט}} שיעור שופר:

{{אות סעיף|יא}} {{באר הגולה|ו}} הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול {{באר הגולה|ז}} אפילו היה בו מתחלה שיעור שופר:

{{אות סעיף|יב}} {{באר הגולה|ח}} הפכו ותקע בו לא יצא בין הפכו כדרך שהופכין החלוק שהחזיר פנימי לחיצון בין שהניחו כמו שהיה {{טז|טז}} אלא שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב <small>וה"ה {{עטז|ה}} אם תקע במקום הרחב פסול (ר"ן פ"ב דר"ה)</small>:

{{אות סעיף|יג}} {{באר הגולה|ט}}  היה ארוך וקצרו אם נשאר בו שיעור תקיעה כשר:

{{אות סעיף|יד}} {{באר הגולה|י}} גרדו מבפנים או מבחוץ עד שעשאו דק מאוד כמו גלד כשר:

{{אות סעיף|טו}} {{באר הגולה|כ}} לא הוציא {{טז|יז}} זכרותו אלא {{מגא|כ}} נקב בו כשר {{באר הגולה|ל}} אבל אם הוציא הזכרו' ועשה ממנו שופר כגון שנקב בו פסול:

{{אות סעיף|טז}} {{באר הגולה|מ}} צפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר צפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר {{באר הגולה|נ}} יש מפרשים מקום הנחת פה היינו {{טז|יח}} עובי השופר לצד פנימי שמניח שם פיו והצד החיצון מן העובי עצמו קרוי שלא במקום הנחת פה {{באר הגולה|ס}} ויש מפרשים דעביו {{באר היטב|יג}} במקום הקצר הוא מקום הנחת פה ושלא במקום הנחת פה היינו {{מגא|כא}} כל אורך השופר מצד הקצר עד צד הרחב:

{{אות סעיף|יז}} {{באר הגולה|ע}} המציירים בשופר צורו' במיני צבעונים כדי לנאותו לא יפה הם עושים <small> (אבל מותר לחקוק בשופר עצמו צורות כדי לנאותו) (ב"י)</small>:

{{אות סעיף|יח}} {{באר הגולה|פ}} אם נתן זהב על עובי השופר בצד הרחב היינו הוסיף עליו כל שהוא ופסול:

{{אות סעיף|יט}} {{באר הגולה|צ}} הרחיק את השופר ונפח בו ותקע בו פסול:

{{אות סעיף|כ}} {{באר הגולה|ק}} נתן שופר {{באר היטב|יד}} לתוך שופר אם הפנימי' עודף על החיצון משני צדדין ונתן הפנימי בפיו ותקע בו כשר: <small>הגה {{טז|יט}} ולי נראה דאפי' אינו בולט בצד הרחב רק שוה לחיצון הואיל ובולט לצד הפה ותוקע בפנימי יצא כן נראה לי וכ"מ מלשון הרא"ש </small> {{באר הגולה|ר}} והוא שלא ישנה קולו במה שהוא נתון בתוך החיצון {{מגא|כב}} ואם לאו פסול:

{{אות סעיף|כא}} {{באר הגולה|ש}} שופר של ראש השנה אין מחללין עליו יו"ט אפילו בדבר שיש בו משום {{מגא|כג}} {{באר היטב|טו}} שבות כיצד הי' השופר בראש האילן או מעבר הנהר ואין לו שופר אלא הוא אינו עול' באילן ואינו שט על פני המים כדי להביאו {{באר הגולה|ת}} ועל ידי עכו"ם מותר דהוי שבות דשבו' <small> (פירוש איסור אמירה לעכו"ם באיסור דאורייתא הוא משום שבות שאחז"ל לשבות מזה אמירה לעכו"ם ובאיסור דרבנן הוא שבות דשבות) </small> ובמקום מצוה לא גזרו רבנן <small> (וע"ל סי' ש"ז)</small>:

{{אות סעיף|כב}} {{באר הגולה|א}} אם עכו"ם הביא שופר מחוץ לתחום {{מגא|כד}} {{באר היטב|טז}} תוקעין בו והוא הדין אם {{מגא|כה}} עשה {{באר היטב|יז}} עכו"ם שופר ביו"ט מותר לתקוע בו:

{{אות סעיף|כג}} {{באר הגולה|ב}} יכול ליתן בתוכו מים או יין לצחצחו {{באר הגולה|ג}} אבל מי רגלים אף בחול אסור מפני הכבוד:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>