עריכת הדף "שואל ומשיב/ג/א/סח" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
מכתבו הגיעני תמול ואז הביא הב"ד כמה מכתבים ואני עודני יושב קריות חוצות ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה מה שהקשה על הרמב"ם שכ' בהקדמתו לסדר זרעים דבהלכה למשה מסיני ל"ש מחלוקת וע"ז הקשה ממנחות דפליגי בשרטוט של מזוזה וא"כ חזינן דפליגי בכה"ג כמבואר בש"ס שם והאריך בזה. הנה תמהני שלא ידע מעלתו שבשו"ת חוות יאיר סימן קצ"ב האריך והרחיב הדיבור על דברת הרמב"ם ומצא כביר ידו הרבה מקומות שיש לתמוה עליו בזה וגם במגן גבורי' סי' ל"ב הזכרנו מעט מזה גם מה שהקשה מרש"י חולין די"ב שכ' דהלכה למ"מ היא דסמכינן ארובא והרי ר"מ פליג וא"כ חזינן דיש מחלוקת בזה והנה זה ודאי ל"ק דהרי רש"י פירש עוד פירש אחר והרמב"ם ס"ל כפירש אחר אטו גברא אגברא קא רמית ובאמת דרש"י לא ס"ל כהרמב"ם בזה. ומה שהקשה בהא דכ' רש"י בחולין די"ג בד"ה ולא באומת דל"ש למיפרך תנינא אלא במידי דתני במתני' אבל במידי דתני במתניתא ליכא למיפרך תנינא וע"ז הקשה מדפריך בבב"ק קו' על ר"א מאי קמ"ל תנינא ושם היא ג"כ בתוספתא ולא נמצא במתני' ולפענ"ד ל"ק דהרי ר"א סידר הש"ס והיא ידע כל הברייתות וא"כ עליו ודאי קשה מאי קמ"ל ודוקא על אמורא אחר שייך לומר אולי לא ידע הברייתא וכמ"ש רש"י ומהגם שר"א דסידר הש"ס מביא זו הברייתא ביומא ד"ו וא"כ בודאי דבכאן שפיר יש להקשות עליו תנינא ומה שהקשה בהא דפריך בב"ב שם היכא דמי אי איכא טהורים טמאים מי מצי עבדי והיינו משום דטומאה רק דחוי' היא וכל דאינו יכול לעשות בעצמו היכי מצי משוי' שליח וע"ז הקשה דמה קושיא דהא כיון דבדיעבד אם כבר הוקרב בטומאה הקרבן כשר כמ"ש התוס' ביומא ד"ז בד"ה דם שנטמא וכל היכא שבדיעבד מעשיו הועילו ל"ש כל מלתא דהיא לא מצי עבד וכמ"ש המחנה אפרים ה' שליחות סימן ט' והנה אם כי גוף הסברא לא נראה לי והמחנה אפרים אינו ת"י בכ"ז אף אי נימא כן ל"ק לפמ"ש במפורשי הים בב"ק דק"ו שם יעייש"ה וימצא ודו"ק דברי הדו"ש באהבה:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>