עריכת הדף "
שו"ת תשב"ץ/ב/קלד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> {{מרכז|'''ענין קלד'''}} ומה שהוקשה לך בענין תקופת שמואל במה שכתבתי לה"ר שמואל חלאיו נ"ע, אודיעך בקצרה כללים יתבארו לך מהם ספקותיך: כי תקופת ניסן הוא כשהשמש נכנס בראש טלה וכשתחזור החמה למזל פעם אחרת היא שנה ויש מתחלת השנ' לסוף השנ' שס"ה ימים ורביע לדעת שמואל ושנת הלבנה שהיא י"ב חדשים אינה אלא שנ"ד ימים ח' שעות תתע"ו חלקים כי י"ב פעמים כ"ט ימים י"ב שעות תשצ"ג חלקי' שהוא חדש' של לבנה עולה שנ"ד ימים ח' שעות תתע"ו חלקים וא"כ שנת החמה יתרה על שנת הלבנה י' ימים כ"א שעות ר"ד חלקי' וכדי לכוין שנת הלבנה עם שנת החמה אנו צריכין לעשות שנה מעוברת אחר ג' שנים. לפי שג' פעמים י' כ"א ר"ד עולה יותר מחדש אחד על כן אנו צריכים לפעמים אחר ב' שנים לעשות שנה מעוברת על כן אנו עושים שלישית וששית מעוברת ואח"כ עושין שנת ח' מעוברת וכן אנו עושין י"א וי"ד וי"ז מעוברות אח"כ עושין י"ט מעוברות וכשעשינו בי"ט שני' ז' מעוברות וי"ב פשוטות שהם רל"ה חדשים אנו מוצאים ששנות החמה ושנות הלבנה הם מכוונות לא יתר לנו כי אם שעה אחת ותפ"ג חלקים אם שנת החמה היא שס"ה ימים ורביע על כן בא רב אדא ותיקן שהשנה אינה שס"ה יום ורביע וחסר שעה ותפ"ה חלקי' היתרות בכל תקופה ותקופה שהם ע"ו תקופות במחזור של י"ט עד שמצא שמחזור י"ט הם שנות הלבנה עם שנות החמה מכוונות. והנה התחלת התקופות הוא מניסן של שנת הבריאה לדברי ר' יהושע שסובר בניסן נברא העולם {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/יא/א|ר"ה י"א ע"א]]}} ולדברי ר' אליעזר שסובר בתשרי נברא העולם {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/י/ב|שם יו"ד ע"ב]]}} הוא מנין התקופות מניסן שלפני תשרי ואותו ניסן היה המולד שלו ליל רביעי ט' שעות תרמ"ב חלקי' ובתחלת הלילה נתלו המאורות והיתה החמה בראש טלה והי' ט' שעות תרמ"ב חלקי' לפני המולד וכן הוא לרב אדא לעולם בכל ראש מחזור ולשמואל הוא מתרחק שעה אחת ותפ"ה חלקים מה עשו כדי להתקרב אל האמת הוסיף ז' ימים ואמר שהתקופה היתה ז' ט' תרמ"ב קוד' המולד. וא"ת והלא יותר היתה בזמנו זאת קושיתך והיא גדולה ותור' על יופי הבנתך. אבל לא היה לנו להוסיף יותר לפי שאין בשבוע יותר משבעה ימים וידוע הוא כי חשבון תקופתו לא היתה ליודעים לדקדק בחשבון וכמו שאמרו תקופת שמואל בפרהסיא ותקופת רב אדא בצנעא על כן תיקן תקופתו בצד הקירוב לאנשי דורו. וכל זה כתבו הראשונים ז"ל תמצא קצתו בפי' ה"ר אברהם אבן עזרא ז"ל בסדר בא אל פרעה {{ממ|}} ובשאר ספרים: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף