עריכת הדף "
שו"ת צמח צדק (קרוכמל)/כז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> ;שאלה כ"ז מי שיש עליו בעלי חובות הרבה אחד מוקדם לחבירו ויש ללוה בית שנישום באלף זהובים וחובו של המוקדם הוא מאה זהובים ורוצים בעלי חובות המאוחרים שיטול המוקדם חלק עשירית מן הבית שעולה מאה זהובים כסך חובו והמוקדם טוען כיון שהוא מוקדם ישומו לו מן הבית מה ששוה למכור בסך מאה זהובים ויגיע לו יותר מחלק עשירית מן הבית, הדין עם מי: '''תשובה''' יראה שהדין עם בעלי חובות המאוחרים שאין למוקדם אלא חלק עשירית מן כל הבית כיון שנישום הבית באלף זהובים וחלק עשירית הוא כסך חובו ומה שטען המוקדם שישומו לו מן הבית חלק בפני עצמו ששוה כשיעור חובו לאו טענה היא גבי בעלי חובות מאוחרים כדי להפסידם: אע"ג דהרא"ש בתשובותיו כלל פ' סימן ח' כתב וז"ל אם מגיע למלוה חומש או שתות של הבית אין שמין את הבית כולו כאחד כאלו הוא שוה חמש מאות והחוב הוא מאה שיתנו לו חומש הבית בחובו אלא שמין במה שיוכלו למכור מזה הבית בשביל מאה זהובים וכו' עכ"ל, והרב בהג"ה ש"ע מייתי ליה בטור ח"מ ריש סימן ק"ג היינו דוקא אם המלוה בא לגבות מהלוה ואין שם בעלי חובות אחרים על הלוה אלא הוא התם הוא דמייפינן כח המלוה שצריך לשום חלק לו בפני עצמו כשיעור חובו ולא חיישי' לפסידא דלוה, ומשום נעילת דלת חששו טפי לפסידא דמלוה משל הלוה אבל נגד בעלי חובות אחרים שעל ידי כן אם ישומו לו מן הבית חלק בפני עצמו יהיה פסידא לבעלי חובות מהמאוחרים שלא ימצאו ממה לגבות ודאי דחיישי' לפסידא דידהו ולא יטול המוקדם אלא חלק עשירית כפי השומא דכל הבית בכלל כיון שהוא כשיעור חובו: וכה"ג מצינו נמי דיפה כח המלוה נגד הלוה דאם לא נשאר ללוה חלק ראוי לפי מה שהוא בית או שדה או כרם כשיעור אין הלוה יכול לכוף למלוה שיקחנו במעות ולא חיישינן לפסידא דלוה, ובלקוחות בכה"ג שהמלוה טורף מהם ולא נשאר להם כשיעור יכולים לכוף למלוה שיקחנו במעות והובא דין זה בחשן משפט בש"ע סימן ק"ג סעיף ה'*, והיינו משום דדוקא לפסידא דלוה לא חששו אבל לפסידא דלקוחות חששו הוא הדין נמי לפסידא דב"ח המאוחרי' חששו לכך כיון שחלק עשירי' מהבית כפי שישומו אותה הוא כשיעור חובו מאה זהובים אין לו אלא חלק עשירית מן כל הבית הנראה לעניות דעתי כתבתי: [הגה לבן המחבר וזה הוא כמו שאמרו בעלי' חובות המאוחרים הנחנו לך מקו' ממנו וכדאמרי' בהא בבבא קמא ובכתיבות אי שתקת שתקת ואי לאו מהדרנא שטרא וכו' וזה בהאי גונא:] <noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף