עריכת הדף "שו"ת מהר"ם אלשקר/מ" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{חלקי|קישור=https://tablet.otzar.org/#/b/101771/p/62/t/02580.5912193816486395/fs/0/start/0/end/0/c/1685917917233}}
>>>הסכים הוא ז"ל שם דמחרימין בפניהם ואין להשביעם כלל על דבר המוחזק בידם וכן היה רגיל לדון רבו הרמנ"ע ז"ל שלא להשביעה אפילו גדולים וכל שכן קטנים: כללא דמילתא דאין להוציא הספרים מיד יורשי ראובן כלל אלא מחרימין בפניהם כדברירנא:

'''ומענין''' העליה אשר שאלתם אם היתה ידועה לאביהם של ראובן ושמעון ולא החזיק בה ראובן אביהן של יתומים אחר מיתת אביו שניחזקה לאו כל כמיינהו ומוציאין את חלק שמעון אחי אביהן מתחת ידם דקרקע בחזקת בעלים הראשונים עומדת אבל אם החזיק בה ראובן שני חזקה בלא מוחה ובלא מערער או אפילו החזיק בה הוא יום אחד והחזיקו אחריו שני חזקה אין מוציאין אותה מידם אבל מחמירין בפניהם כמו שכתבנו ואע"ג דראובן ושמעון אחי נינהו ועדיין לא חלקו נראה דאפי' הכי יש להם חזקה זה על זה וכדמוכח התם פרק חזקת הבתים גבי אותן שאין להם חזקה זה על זה דקאמרינן התם בן שחלק ואשה שנתגרשה הרי הן כשאר כל אדם ויש להם חזקה זה על זה משמע מהכא דאחין בין חלקו בין לא חלקו הרי הן כשאר כל אדם מיהו הני מילי בשהיו ראובן ושמעון חלוקין בעסתן ולא היתה הוצאתן ביחד אבל אם לא היו חלוקין בעסתן והיתה כל הוצאתן ביחד ודאי אין להם חזקה זה על זה: וכדמוכח נמי התם גבי אחד מן האחין שמת והיו אונות ושטרות יוצאות על שמו וכולי והלכתא כרב נחמן וכרב וכן כתוב בחשן משפט בשם הרב אלברצי"לוני ז"ל האחין שאוכלין על שלחן אחד וכיס אחד להם הא מילתא ליתא בגמ' ומדאמרינן באב ובאשה ובעלה בן שחלק ואשה שנתגרשה הרי הן כשאר כל אדם משמ' דאחין בין חלקו בין לא חלקו הרי הן כשאר כל אדם: אבל משקול הדעת יש לנו לדקדק אם אין חלוקין בעיסתן קרובים להיות כאב ובן לפיכך אם כל הוצאתן ביחד אין להם חזקה זה על זה ע"כ: הילכך אם לא החזיק ראובן אביהן של יתומים אלו באותה עלייה שני חזקה או אפי' שהחזיק בה ולא היו חלוקין בעיסתן והיתה הוצאתן ביחד אין לראובן בה חזקה כלל ומוציאין אותה מידן של יתומים וחולקין אותה עם שמעון אחי אביהן: כך נראה לי שורת הדין והאל יורנו מדרכיו: נאם המשתוקק לחברתך:

{{-}}{{יישור לשמאל|'''משה בכהר"ר יצחק ז"ל ן' אל אשקר: נר"ו:'''}}{{-}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>