עריכת הדף "
שו"ת הרשב"א/ז/שכא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} נשאל לר"י ז"ל בישראל שנתן משכונו לגוי ללות עליו מעות מישראל בריבית והתיר משום דאקנויי אקני ליה ישראל לגוי משכונו ללוות בריבית ויש מגדולי האחרונים שאסרו כיון שאחריות של אותו ישראל המלוה על משכונו של ישראל ואותו טעם שנתן בו רבי' יצחק ז"ל אמרו שאין ראוי לסמוך עליו. והטעם לפי שכיון שישראל הלוה משלח את הגוי ומוסר לו משכונו ללוות לצרכו למה הוא מקנה משכונו לגוי והלה הגוי אינו לווה לעצמו אלא לצורך ישראל שהמשכון שלו ומשלחו ללוות עליו לצרכו. והטעם נוטה לדברי רבינו ז"ל וחזקה אין ישראל הלוה מניח היתר ואוכל איסור וכיון שהוא יודע שאם ילוה הגוי על משכונו הרי הוא עובר ומעביר את המלוה אף הוא מקנה משכונו לגוי כדי שילוה הגוי על המשכון לעצמו ויחזור וילוה לו אף על פי שלא אמר לו כן בפירוש סתמו כפירושו ויש לנו כיוצא בזה שהדבר ידוע שהמגרש צריך שיהא הגט משל בעל כדכתיב ונתן ולפיכך שנינו בפ' גט פשוט (בבא בתרא ד' קס"ז) דהבעל נותן שכר ואפי' הכי השתא לא עבדי הכי ואמרו בגמרא התם בפ' ג"פ טעמא כי היכי דלא נשהייה. ויש לשאול וכי משום דלא נשהייה תתגרש זו בגט שאינו של בעל והתורה אמרה וכתב ונתן. כיוצא בדבר שנינו כותבין שטר למוכר אף על פי שאין לוקח עמו ולוקח נותן שכר ואף על גב דבעינן שטר של מקנה אלא שעשו את הלוקח כנותן שכר לסופר שיקנה השטר למוכר והכי איתא בגיטין (ד' כ') דגרסינן התם בעי רמי בר חמא היו מוחזקי' בטבלא שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי יוצא מתחת ידה מהו מי אמרינן אקניתיה ליה או דילמא לא ידעא לאקנויי אמר אביי ת"ש אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלים והיה בו זקן א' והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים חותמים ובא מעשה לפני חכמים והכשיר' ואמאי והא בעינן שטר מקנה וליכא לאו משום דאמרינן אקנויי מיקנו להו אמר רבא מאי קושיא דילמא זקן שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא דילמא גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שטרו. ומכל מקום יש לחוש להלכה למעשה לדברי האחרונים:{{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף