עריכת הדף "
שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/נב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן נב'''}} להרב וכו' מו"ה אליעזר הלוי איש הורוויץ מבוזנאב יע"א: שאלה אם מותר לשתות לרפואה שמן מדג שאינו ידוע אם הוא דג טמא והחולי הוא חולי שנקרא הוסטין בל"א: תשובה הנה מה שחקר מעכ"ת בב' הדיעות אם ספיקא דאוריית' לחומרא או לקולא מדאורייתא הנה אין זה בידינו הפעוטות לברר דבר זה אשר נחלקו אבות העולם וכמעט כל הראשונים הכריעו דמדאורייתא לחומרא ומה שהעיר מר"ה יעוין בפמ"ג בפתיחה (להל' ר"ה) (כוללת ח"ד אות י"ג] שכתב להעיר בזה ותירץ מחמת שבעשיית מצוה כ"ע מודים שמה"ת לחומרא וכן נראה כמה פעמים בש"ס גבי קרבנות וגבי מצות כיסוי ועיין בתר"י ריש ברכות גבי ספק יצ"מ ובמ"א שם (סי' ס"ז] ובש"ע יו"ד כ"ח אך בלא"ה לא ידעתי הלא בהדי' מבואר בה"ש [ע' במ"מ פ"א מה' שבת ה"ב] שהיכי שיש לה רק סמך לד"ת חמור משאר איסורי דרבנן מכ"ש ספק איסור תורה ומה שהעיר מעגל שנולד ביו"ט אין ענינו לכאן אך בלא"ה לא ידעתי מה שייך כאן ספק הלא נוכל להתברר בנקל אם ישאלו לדאקטר גדול מאיזה מין דג בא זה השמן והגם דנכרי אינו נאמן בכה"ג דיוכל להתברר לפנינו תיכף שקורי לא משקר כמבואר בט"ז ביו"ד [רס"י פ"ו וע' בס"ס ש"ב] ובב"ח בתשובה וזה יוכל להתברר ע"י מכתבי ספרי המחקר וגם כמה יהודים העוסקים בספרי המחקר יבינו זה וכמה רופאים ישראלים כשרים נמצאים שיודעים זה ובודאי אין זה בגדר ספק כלל ולפי ששמעתי הוא בודאי מדג טמא אולם בלא"ה מבואר בתוס' חולין [דקי"ב ד"ה ורוטבן לחד תירוץ דשמן דגים הוא רק איסור דרבנן עיין בנ"ב מ"ק [סי' מ"ו בד"ה ומתוך וד"ה ואף] הגם שמחמירים שהוא דאוריית' אבל סניף הוא לדבר אך אחר כ"ז לא ידעתי לענין היתר שתי' לחולה שאין בו סכנה אפילו אם הוא מדרבנן ג"כ אסור דרך שתי' כמבואר ברמ"א ז"ל ביו"ד (סי' קנ"ה ס"ג] ועיין תשו' מהראנ"ח קי"ב בארוכה ולכן כל הפלפול הוא למותר ורק באמת כיון שהוא שלא כדרך אכילתן דשמן דגים ניתן רק לאכול בתוך מאכל מבושל מתקן לאיזה דבר מאכל זולתו אבל לשתות שמן דג חי אין דרך ב"א ולכן הוי שלא כד' אכילתו דמותר אפי' לחשאב"ס כמבואר בש"ך יו"ד [שם סקי"ד] ובפרט דחולי זו יש היתר משום ספק סכנה עפ"י הרופאים ובפרט שלא כד"א ודאי מותר והי' שלום וברכה כדברי ידידו דוש"ת בלונ"ח מנחם תרכ"ב: {{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף