עריכת הדף "שדי חמד - פאת השדה/כללים/ד/לז" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''כלל לז'''}}}}

'''דירה. שלא ידורו שני אנשים בבית אחת''' שחציפות גדולה היא אם ידע יום טבילת אשת חברו שלא יבא להרהר בה כן כתב הרב טהרת המים בקונטריס שיורי טהרה במערכת הטי"ת דף ע"ג אות ו' בשם הרב שפתי כהן על התורה בפרשת שמות דף ס"ז ע"ב ואין ספר זה מצוי אצלי אמנם ראיתי מה שכתב הגאון רש"ל בסי' ו' הביא דבריו רבין חסידא בעל ספר כפי אהרן בתשובתו שהבאתי בדברי חכמים סי' קכ"ט (בד"ה והוא שנשאל) על מה שתקנו הגאונים מוהר"י מינץ ואבותיו שלא ילכו הנשים לבית המרחץ כי אם בלילה ואז תעשה החפיפה והטבילה סמוכות לפי שבית המרחץ היה בחצר בית הכנסת והיו העם מרגישים ומדת חסידות להסתיר הטבילה כאשר ייסד המקובל בעם הרוקח וראיתו מדאמרינן בפרק כיצד מעברין על בנות יושבי צריפין ארור שוכב עם בהמה מפני שמרגישין בטבילה ואף שרש"י פירש מפני שיש רשע שרודף אחריהן וכו' כמה פנים לתורה ויש לפרש נמי משום צניעות שלא יזונו עיני העם בהם ויש חשש הירהור וגדול אחד דרש ברבים שאסור לעשות כן משום שהחפיפה צריכה להיות ביום ואחר כך תטבול בלילה וכו' ומוהרש"ל אחר שהאריך להוכיח בפירוש השאלתות דאדרבא יותר טוב שתהיה החפיפה בלילה וכו' וסיים ועתה אבא לפנים משורת ההלכה ואומר שאף אם יבא מוהרד"ז (הגדול הנ"ל) לסתור כל מה שכתבתי וכו' ואסור לחוף בלילה מכל מקום אין לו זכות וטענה לחלוק על הגדולים מאחר דבדיעבד שרי אפילו בלא אונס וכו' אם כן פשיטא היכא דאיכא חשש איסור שלא ירגישו האנשים בטבילה שהוא איסור מבורר כדכתיבנא וכו' פשיטא שיש להן לעשות החפיפה בלילה ואף אם יאמר מוהרד"ז שמה שנהגו מקדם ליכנס לבית המרחץ ביום הוא משום שתפסו סברת רש"י ואם כן אסור לסתור מנהגן אפילו הכי נראה פשוט מאחר שתקנתן קלקלתן שיבואו לידי איסור המבואר בתלמוד שקורא עליהן ארור שוכב עם בהמה פשיטא ופשיטא שיש לדחות מנהג איסור קל ואין זה ביטול מנהג והיתר איסור אלא אדרבא תיקון וגדר שלא תטבלו בענין שירגישו האנשים וכו' אלו תורף דב"ק עיניך הרואות כמה הפליג בגנות הרגשת זרים ולדעתו מותר לעבור איסור קל כדי שלא לבא לידי איסור חמור הזה והוא תנא דמסייע להגאון שפתי כהן הנ"ל שהזהיר מלבא לידי מדה זו:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>