עריכת הדף "שדי חמד - פאת השדה/כללים/ג/יב" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''סימן יב'''}}}}

'''גילוי הראש''' על מה שכתבתי בנדפס באות ע"א כתב לי ידידי הגאון עמודי אש יצ"ו וז"ל ג' אות א' הקשה מעכת"ה דבא"ז ח"ב סי' מ"ג כתב דמנהג צרפת לקרות הברכות בראש מגולה ובמנהג ה' סעודה דין י"ב כתב דעוד היום מנהג צרפת בשעת ברכה להיות המברך מתעטף בכסותו או נותן כובע בראשו והם היו כמעט בזמן אחד והיאך העידו על מנהג צרפת זה היפוך זה ולדעתי לא ק"מ דבא"ז מיירי שם בברכה שעל התורה והם היו ס"ל דמותר לברך בראש מגולה ע"כ בירכו כן משא"כ המנהיג דקאי שם בבהמ"ז דמבואר במס' ברכות (נ"א א') דאחד מהעשרה דברים שצ"ל בבהמ"ז עטוף ואמרו שם ר"פ מעטף ויתיב רב אסי פריס סודרא ארישא ועיין בטאו"ח סי' קפ"ח ובב"י וב"ח שם וע"כ שפיר כ' המנהיג שהתעטפו בכסותם או נתנו כובע בראשם דבהמ"ז חמיר משאר ברכות ויוכל להיות לפי שהוא מה"ת ע"כ החמירו בה וצלע"ק על הב"ח שם שכתב דהא דמתעטף ומברך היינו שישים הבגד העליון עליו שיברך באימה ואני תמיה ע"ז דראיתי בפסיקתא רבתא סי' ט' דאיתא שם על ההיא דבבהמ"ז מתעטף ומברך מהו מתעטף שאם היתה זרועו מגולה מכסה אותו ומברך כדי שיהיה עושה המצוה באימה (עיין מגלה כ"ד א') מבואר שאין צריך ללבוש בגד העליון וסגי שלא יהיו זרועיו מגולים ובזוה"ק פנחס (ד' רמ"ה ע"ב) איתא עיטוף צריך לאעטופי ראשי' בגין דשכינתא על ראשי' דהכי אוקמוה מארי מתניתין אסור לת"ח למיהך ד' אמות בגלוי ראש משום מלא כל הארץ כבודו מבואר שסגי כשלא יברך בגלוי הראש וא"צ בגד עליון עכ"ד יצ"ו ועיין בענין גילוי הראש מה שהבאתי בקונטריס ההערות לכללים סי' ע"ג:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>