עריכת הדף "שדי חמד - פאת השדה/כללים/ג/יא" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''סימן יא'''}}}}

'''גזירה''' אי גזרינן משום חשש ביטול מצות עשה בשב ואל תעשה בנדפס במערכה זו אות י"ב ואות ל"ב כתבתי מחלוקת בזה ע"ש וידידי הגאון מוהר"ר שלמה פרעדיש אבד"ק ליאדי מח"ס כרם חמד יצ"ו כתב לי וז"ל שם במערכת הגימ"ל בד' ע"ט עמוד ד' אות ל"ב הביא כת"ר הי"ו את הדגול מרבבה והפרמ"ג בהלכות ציצית סי' ט' דלא גזרינן משום חשש ביטול מצות עשה בשב ואל תעשה וכו' והקשה כת"ר הי"ו מהא דקיי"ל דאין מסככין בנסרים משום גזרת תקרה וכו' אע"ג דליכא אלא ביטול מצות עשה וכו' עיי"ש ולפענד"נ ליישב דברי הדגול מרבבה והפמ"ג הנ"ל דהא באמת מפורש בפמ"ג בהל' סוכה בסי' תר"מ באשל אברהם ס"ק יו"ד דבסוכה הוי עובר בקום ועשה מה שאוכל חוץ לסוכה וכו' עיי"ש וא"כ מיושב דברי הדגול מרבבה והפמ"ג הנ"ל וד"ל רק על התוס' דמסכת מנחות ד' ס"ח שהביא כת"ר הי"ו שם קמה הקושי' וגם נצבה. אמנם ראיתי בספרו הקדוש שם באות י"ב ד' ע"ח עמוד ג' דהעיר עוד מאיזה מקומות וצריך להתיישב בה היטב ובהך דסוכה שכתבתי בשם הפמ"ג עיין בשו"ת בנין שלמה סי' מ"ז ד' נ"ו עמוד ג' ודו"ק (ומה שהעיר שם על לשון הגמרא עשה סוכה וכו' דהו"ל לומר דשב בסוכה וכו' עיי"ש. עיין בהקובץ יגדיל תורה בקונטרס היו"ד סי' קנ"ג ד' ר"פ עמוד ד' וריש ד' רפ"א עיי"ש) עכ"ד יצ"ו וצריך להבין לפי שיטה זו גם לבישת טלית בלא ציצית תהא נחשבת קום עשה כמו אכילה חוץ לסוכה ומדברי הרב פרי מגדים שרשמתי נדפס מתבאר דחשיב לה שב ואל תעשה ובעיקר סברת הפרי מגדים עיין עוד בפתיחתו הכוללת אות וי"ו ובמה שהבאתי בקונטריס הערות לחלקי הכללים סימן מ"ו:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>