עריכת הדף "
שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ח/יט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> יט) '''מכר חמץ לעכומ"ז קטן''' ועבר עליו הפסח אף על גב דקטן אין לו זכיה מן התורה כיון דחמץ שעבר עליו הפסח איסורו מדרבנן יש להקל גם במכרו לעכומ"ז קטן כן כתב הרב עיקרי הד"ט סי' ח"י אות ע"ג בשם שו"ת ושב הכהן גם הרב שערי תשובה סי' תמ"ח סקט"ו הביא שו"ת הנ"ל עי"ש שיש הפרש ביניהם כמו שכתבתי במערכת בכור בהמה סי' ג' אות י"ח {{ממ|בשדי חמד ח"א בחלק אסיפת דינים}} והרב חתם סופר חיו"ד סי' שי"ז כתב לענין מכירת בכור לפוטרו מן הבכורה דלגבי עכומ"ז לא נאמרו שיעורים אלא אפילו הוא קטן כל שיש לו דעת שלמה והגיע לפלגות ראובן אף שאינו בן י"ג שנה הרי הוא כגדול ויש לו קנין מן התורה ולכן אם קנה העכומ"ז הקטן את הבכור בכסף ומשיכה הרי נפטר מן הבכורה ואם בכסף לבד באנו למחלוקת הקדמונים אי נכרי קונה בכסף או במשיכה ואף אם יש סטומתא עם הכסף אף דבעלמא בעכומ"ז גדול מהני מכל מקום בקטן מסופקני דאפשר דאין דרך התגרים לחשוב מעשה קטן קנין וכו' אלו תורף דברי קדשו והביא דבריו הרב פתחי תשובה ביו"ד סי' ש"ך סק"ד ואם כן לדבריו כל שכן לענין חמץ שעבר עליו פסח דיש לנו לומר דיש לסמוך על מה שנמכר לעכומ"ז קטן אם נמכר כדינו בכסף וקנין אגב קרקע או משיכה וחצר וכיוצא בדרך שמועיל במכר לעכומ"ז גדול ומשמע דלכתחלה נמי שפיר דמי למכור לעכומ"ז קטן שדעתו שלמה דבעכומ"ז אין חילוק בין גדול לקטן: '''אך''' הרב בית שלמה סי' ס"ו {{ממ|בחלק אור"ח}} נשאל במי שמכר לעכומ"ז קטן בקומה והוא בן חמש עשרה שנה והמכירה היתה כדין בכסף והקנאת מקום ועבר הפסח ויש מפקפקים בזה כיון שבדיניהם אין קנין לקטן עד שיהיה בן כ"ד שנה והשיב דמשום הא אין לחוש אם באמת היה מועיל בדינינו אין לנו לחוש לדיניהם דאזלינן בתר דינא דידן והביא שכן כתבו הפוסקים בזה אך באמת בדינינו אין קנין לקטן מן התורה והביא דברי הרב חתם סופר דעכומ"ז קטן בר דעת הוא כגדול בזה ותמה עליו וכתב לדחות סברתו וכיון שגם בעכומ"ז קנין קטן לא מהני בדינינו נהו דזהו בן ט"ו שנים הא בעינן שיביא שתי שערות ובנדון זה לא נודע אם הביא שתי שערות ומסיק דודאי אין לעשות כן לכתחלה אבל עתה שכבר עבר הפסח אין לפקפק כלל דבדרבנן סמכינן אחזקה דרבא כל שבא לכלל שנים בא לכלל סימנים והחמץ מותר באכילה אף למהדרין מן המהדרין עי"ש ובסי' ס"ז שקיל וטרי על מה שהשיגו רב אחד על דבריו שבסי' ס"ו ומיישב דבריו עי"ש: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף