עריכת הדף "
רשב"ם/בבא בתרא/נח/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|למדורה}}.''' שמוקפת קדירות והאש באמצע אף כאן המפה והלחם באמצע והקערות סביב: '''{{עוגן1|כל}} שאין תחתיה כו'.''' דאמרינן בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/קיב/א|דף קיב.]]}} אוכלין תחת המטה אפי' מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן: דרך לנעול מנעלין בימות החמה וסנדלים בימות הגשמים בשביל הטיט: '''{{עוגן1|אלא}} סנדלים בימות החמה.''' שמניחים שם עד ימות הגשמים שיצטרך להם: '''{{עוגן1|לאוצר}} בלוס.''' בסמ"ך כמו עיסה בלוסה במסכת שבת בפרק כלל גדול {{ממ|[[בבלי/שבת/עו/ב|שבת דף עו:]]}} עיסה מעורבת ממינין הרבה וכן אוצר בלוס {{ממ|[[בבלי/גיטין/סז/א|גיטין דף סז.]]}} מינין הרבה מעורבין בתוכה ביחד וכן מיטת עם הארץ כל דבר מניחין תחת מטתן אוכלין וכלים: '''{{עוגן1|רבי}} בנאה.''' אדם גדול וחשוב היה לפיכך ניתן לו רשות ליכנס בקברי צדיקים אבל אחר לא כדאמרי' {{ממ|[[בבלי/חולין/ז/ב|חולין דף ז:]]}} גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן והיה נכנס במערות ומודד מדת ארכן מבפנים ואח"כ מודד מבחוץ כנגדן ועשה שם ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה ולא יביאו טהרות דרך כאן שלא יאהיל על הקבר: '''{{עוגן1|אשכחיה}} לאליעזר.''' דתניא במסכת דרך ארץ דשבעה צדיקים קיימין שלא מתו וקא חשיב בהדייהו אליעזר עבד אברהם: '''{{עוגן1|בכנפה}}.''' בין זרועותיה: '''{{עוגן1|א"ל}}.''' רבי בנאה לאליעזר: '''{{עוגן1|זיל}} אימא ליה.''' לאברהם: '''{{עוגן1|בנאה}} קאי אבבא.''' ותן לו רשות ליכנס: '''{{עוגן1|אמר}} ליה ליעול.''' דאין כאן חוצפא דאיגנינא באנפיה בכנפה דשרה: '''{{עוגן1|דמידע}} ידיע דיצר הרע בהאי עלמא ליכא.''' ולא צריכנא לאיצטנועי מיניה: '''{{עוגן1|ה"ג}} על עיין ונפיק.''' נכנס ר' בנאה ונסתכל מדת אורך המערה ויצא ואח"כ ציין מבחוץ: '''{{עוגן1|למערתא}} דאדם הראשון.''' כדדרשינן בעירובין {{ממ|[[בבלי/עירובין/נג/א|דף נג.]]}} ממרא קרית ארבע א"ר יצחק קרית ארבע זוגות אדם וחוה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ולאה: '''{{עוגן1|בדמות}} דיוקני.''' יעקב דאמרינן בסמוך שופריה דיעקב מעין שופריה דאדם הראשון: '''{{עוגן1|בדיוקני}} עצמה.''' דהיינו אדם הראשון דכתיב ביה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#כז|בראשית א':כ"ז]]}} בצלם אלהים ברא אותו: '''{{עוגן1|הא}} בעינא לציוני.''' מבחוץ ולפיכך צריך אני למדוד תחלה מבפנים: '''{{עוגן1|כמדת}} החיצונה.''' שבה ג' אבות ואמהות כך מדת הפנימית וכמאן דדריש מכפלה שני בתים זה לפנים מזה ופלוגתא דרב ושמואל היא בכיצד מעברין {{ממ|[[בבלי/עירובין/נג/א|עירובין דף נג.]]}}: '''{{עוגן1|כך}} מדת התחתונה.''' ודי לך בציון עליונה: '''{{עוגן1|בשני}} עקיביו של אדם הראשון כו'.''' והאי דכתיב כי עפר אתה ואל עפר תשוב הא פרכינן ליה במסכת שבת בפרק שואל {{ממ|[[בבלי/שבת/קנב/ב|שבת דף קנב:]]}} ומוקמינן לה ההוא שעה אחת קודם תחיית המתים: '''{{עוגן1|שופריה}} דר' אבהו מעין שופריה דיעקב.''' ובהשוכר את הפועלים פריך וליחשוב נמי ר' יוחנן ומשני הדרת פנים לא הויא ליה: '''{{עוגן1|אמגושא}}.''' מכשף: '''{{עוגן1|חטיט}} שכבי.''' חופר המתים להפשיטם בגדיהם: '''{{עוגן1|אתא}} אביי כו'.''' בשביל שהיה העובד כוכבים אוהבו: '''{{עוגן1|ההוא}} דאמר להו.''' מצוה מחמת מיתה היה ומחלק נכסיו לבניו על פיו: '''{{עוגן1|חביתא}} דעפרא.''' אני מניח לאחד מבני ודרך חכמה אמר שלא יבינו הכל שהוא עשיר ובעל נכסים: '''{{עוגן1|חביתא}} דגרמי.''' חבית מלא עצמות: '''{{עוגן1|אודרא}}.''' מוכין: '''{{עוגן1|אית}} לכו ארעא.''' נשתייר לכם קרקע מאביכם דאם כן היינו חביתא דעפרא והבהמות שיש בהן עצמות זהו חביתא דגרמי: '''{{עוגן1|בוסתרקי}}.''' כל מיני בגדים עשויין ממוכין: '''{{עוגן1|לחד}} ברא.''' לאחד מבני אותו שיבררו בית דין: '''{{עוגן1|חבוטו}}.''' הכו הכאות על קברו ולנסותן נתכוין שאותן שהן ממזרים הן עזי פנים וילכו לחבוט: '''{{עוגן1|אמר}} להו כולהו נכסי דהאי.''' שלא רצה לחבוט על קברו של אביו שזה הוא הצנוע שבכם ומסתברא דלזה אהב יותר ויפה דן רבי בנאה דלא שייך הכא אלא שודא דדייני והיינו שודא שלא רצה לחבוט והכי נמי אמרינן גבי ההוא דאמר נכסי לטוביה כו' {{ממ|[[בבלי/כתובות/פה/ב|כתובות דף פה:]]}}: '''{{עוגן1|אזלו}}.''' תשעה האחין: '''{{עוגן1|אכלו}} ביה קורצא.''' הלשינו עליו: '''{{עוגן1|אזלא}} דביתהו.''' דרבי בנאה לצעוק אל בית המלך בלשון חכמה כדי שלא יבינו הם אלא על ידי בעלה: '''{{עוגן1|ואכלו}} בישריה.''' של עבד: '''{{עוגן1|וקמלו}} ביה מיא.''' שואבים בו מים בעורו ומשקו ביה בעורו לחברייא לבני הישיבה: '''{{עוגן1|לחכימא}} דיהודאי.''' לרבי בנאה: '''{{עוגן1|זרנוקא}}.''' נוד של עור וכך אמרה תייש הוה לי וגזלוהו ממני ושחטוהו ואכלו את הבשר ומן העור עשו חמת ושואבין בו מים ושותין בו: '''{{עוגן1|באבולא}}.''' על דלתות השער היה כתוב כדי שילמדו משם בני אדם: '''{{עוגן1|כל}} דיין.''' המיוחד לדון דיני העיר וזימנין דמיתקרי לדינא שתובעין אותו לדין על ממון שתובעין ממנו: '''{{עוגן1|לא}} שמיה דיין.''' ופסול לדון דכיון דאוהב בצע הוא יקבל שוחד: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף