עריכת הדף "
רש"י/ראש השנה/כח/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|שמע}} מקצת התקיעה בבור כו'.''' קא סלקא דעתך דהכי קאמר היה עומד הוא בשפת הבור וחבירו תוקע בבור ויצא לחוץ{{הערה|תוקע בבור '''ויוצא לחוץ יצא''' בחצי התקיעה {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} בחצי התקיעה ואשמעינן הכא דבקצת נמי יוצא: '''{{עוגן1|קודם}} עמוד השחר.''' לאו זמניה הוא כדאמרינן במסכת מגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/כ/ב|דף כ:]]}} כל היום כשר לתקיעת שופר ויליף טעמא מיום תרועה יהיה לכם יום ולא לילה: הכי גרסינן '''למימרא דסבר רבא דכי שמע איניש סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא''' כו': '''{{עוגן1|תקע}} בראשונה.''' פשוטה שלפני תרועת המלכיות: '''{{עוגן1|ומשך}} בשניה.''' בפשוטה של אחריה כשתים ונתכוין לצאת בה אף ידי פשוטה שלפני תרועת הזכרונות שעתיד עליו לתקוע תיכף לזו: '''{{עוגן1|אם קול שופר}} שמע.''' בלא קול הברה יצא: '''{{עוגן1|אם קול הברה}} שמע.''' עם קול השופר לא יצא: '''{{עוגן1|בתוקע}} ועולה לנפשיה.''' ואין אחר עמו לצאת בו אלא תוקע ועולה הוא דלדידיה תחילתה וסופה בהכשר דבתחילה הוא והשופר בבור ואמרן לעיל{{ממ|[[בבלי/ראש השנה/כז/ב|דף כז:]]}} אותן העומדים בבור יצאו: '''{{עוגן1|של}} עולה.''' ותלשו מחיים דאילו לאחר זריקה אין מעילה לא בעורה ולא בקרניה שהכל לכהנים כדאמרינן במנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/פג/א|דף פג.]]}} ובזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/פו/א|דף פו.]]}} נאמר לו יהיה בעולה ונאמר לו יהיה באשם מה אשם עצמותיו מותרין אף עולה עצמותיה מותרין: '''{{עוגן1|שלמים}} לאו בני מעילה נינהו.''' דאין מעילה בקדשים קלים אלא באימורים ולאחר זריקה כשהובררו לחלק גבוה: '''{{עוגן1|לא}} ליהנות ניתנו.''' לישראל להיות קיומם להם הנאה אלא לעול על צואריהם ניתנו: '''{{עוגן1|בשופר}} של ע"ז.''' ששימשו בו לע"ז ונאסר בהנאה כדתניא במסכת ע"ז {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/נא/ב|דף נא:]]}} אבד תאבדון את כל המקומות בכלים שנשתמשו בהן לע"ז הכתוב מדבר: '''{{עוגן1|ואם}} תקע יצא.''' דמצות לאו הנאה נינהו: '''{{עוגן1|כתותי}} מיכתת שיעוריה.''' דהא לשריפה קאי וכשרוף דמי ושופר בעי שיעור כדאמרינן לעיל {{ממ|[[בבלי/ראש השנה/כז/ב|דף כז:]]}} כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן: '''{{עוגן1|מותר}} לתקוע לו.''' טעמא דכולהו משום דמצות לאו ליהנות ניתנו: '''{{עוגן1|חבירו}} מזה עליו בימות הגשמים.''' שאין כאן אלא הנאת קיום המצוה ומצות לא ניתנו ליהנות: '''{{עוגן1|אבל}} לא בימות החמה.''' דאיכא הנאת הגוף: '''{{עוגן1|שכפאוהו}} פרסיים.''' ואע"ג שלא נתכוון לצאת ידי חובת מצה בליל ראשון של פסח יצא: '''{{עוגן1|התוקע}} לשיר.''' לשורר ולזמר כך שמעתי מפי מורי הזקן וביסודו של מורי רבי יצחק בן יהודה ראיתי התוקע לשד להבריח רוח רעה מעליו: '''{{עוגן1|פשיטא}}.''' דזאת אומרת כן: '''{{עוגן1|מהו}} דתימא התם אכול מצה קאמר רחמנא והא אכל.''' ונהנה באכילתו הלכך לאו מתעסק הוא שהרי אף לענין חיוב חטאת אמרינן {{ממ|[[בבלי/כריתות/יט/ב|כריתות דף יט:]]}} המתעסק בחלבים ובעריות חייב שכן נהנה: {{שומר דף בבלי|קא}} <noinclude>{{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף