עריכת הדף "
רש"י/קידושין/יג/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|כי}} אמרה לא נמי הוו קידושין.''' בתמיה: '''{{עוגן1|דשתקה}} מישתקה.''' ולא רצתה דקאמר ה"ק לא אמרה רוצה אני: '''{{עוגן1|לא}} כלום היא.''' דהאי דשתקה משום דלא איכפת לה הוא: '''{{עוגן1|מי}} דמי.''' שתיקה דהכא לשתיקה דהתם: '''{{עוגן1|התם}}.''' גבי כנסי בפקדון מעיקרא בתורה שמירה קבילתיה כי הדר אמר התקדשי לי בו סברה אי שדינא ליה כו' הילכך לא שדתינהו והאי דלא מחאי משום דלא איכפת לה אבל גבי ציפתא מעיקרא בתורת קידושין קבלתיה ונהי דציפתא לית בה שוה פרוטה כי הדר ואמר תקדוש בזוזי דאית בה אי לא ניחא לה תשדינהו דהא לא נתחייבה בשמירתה ומדלא שדתינהו ש"מ נתרצית בקידושין: '''{{עוגן1|דינא}} גמירי.''' וידעה כיון דלא קבלה נטירותא עלה אי שדיא להו לא תחייב: '''{{עוגן|לא2|לא}} שמיע לן.''' לא הוא אמר לנו ולא אחר משמו: '''{{עוגן1|חושו}} לה.''' ואצרכוה גיטא: '''{{עוגן1|וורשכי}}.''' בינדלו"ש: '''{{עוגן1|גזל}}.''' דלא יהיב דמי: '''{{עוגן1|חמסן}}.''' דיהיב דמי אבל לא נתרצו בעלים מעולם למכור: '''{{עוגן1|בדשדיך}}.''' שדבר בה קודם לכן ונתרצית להתקדש לו דהתם כי שתקה משום דניחא לה הוא: '''{{עוגן1|נימא}} מקודשת סתם.''' ולא איצטריך לפלוגי ולמימר דכי אמרה לא אינה מקודשת שאף הקטנים יודעים בו: '''{{עוגן|כי2|כי}} התם.''' כדתנא בההיא דלעיל בשעת מתן מעות מקודשת: '''{{עוגן|לא3|לא}} רצתה דאישתיקה.''' וקבילתיה ואפ"ה אינה מקודשת דדידה שקלה ולאחר מתן מעות אפילו רצתה דאמרה אין לא מקדשה דמעיקרא קבלתיה בחובה וכי הדר אמרה אין לא קיהיב לה מידי: '''{{עוגן1|ואלא}} קשיא הך כו'.''' מסקנא דמנא תימרא היא: '''{{עוגן1|לנקוטינהו}} לשמעתתיה.''' נתקבצו לבהמ"ד ואמרו כל ששמע שמועה חדשה מפיו יאמרנה באזני חביריו כדי לצרפם שלא ישתכחו: '''{{עוגן1|קונין}}.''' בחליפין שלף איש נעלו {{ממ|[[תנ"ך/רות/ד#ז|רות ד ז]]}}: '''{{עוגן1|הדר}} יתבי וקאמרי.''' בשמעתיה דר' אסי הא דאמר רב יהודה כו' א"ר אסי עלה קשים לעולם דיינים המורים הוראה בעריות ואינם בקיאין יותר מדור המבול: '''{{עוגן1|מאי}} משמע.''' מהכא קשים לעולם דקאי על כן תאבל אאשת איש: '''{{עוגן1|כדמתרגם}} רב יוסף.''' דהוה בקי בתרגום נביאים שתרגם יונתן בן עוזיאל דהאי פרצו דמים בדמים נגעו באשת איש קאי: '''{{עוגן1|פרצו}}.''' כמו וכן יפרוץ {{ממ|[[תנ"ך/שמות/א#|שמות א]]}} מולדין בנין: '''{{עוגן|כי3|כי}} מפני אלה אבלה הארץ.''' בעלמא כתיב מיהא שמעינן מינה דאכל חדא קאמר על כן תאבל דהא אלה חדא מהנך דקרא קמא היא: <noinclude>{{שולי הגליון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף