עריכת הדף "רש"י/קידושין/יב/ב" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
'''{{עוגן1|לאו}} היינו דיהודית.''' רב חסדא קאמר לה:

'''{{עוגן1|צער}} לידה.''' שהיתה יולדת תאומים דאמר מר {{ממ|ב[[בבלי/יבמות/סה/ב|יבמות דף סה:]]}} יהודה וחזקיה אחי פזי וטוי אחוותא:

'''{{עוגן1|קבל}} ביך אבוך קידושי.''' מאיש אחר ובעל זה אסור לך:

'''{{עוגן1|באידית}}.''' שם מקום ואותו היום היו בכאן והלכו להם:

'''{{עוגן1|דרבי}} חנינא.''' בכתובות גבי בנתיה דשמואל דאשתביין ואייתינהו לבי מדרשא דרבי חנינא ואוקמינהו לשבוייהו אבראי הא אמרה נשביתי וטהורה אני וכן אידך והתירם לכהונה ואמרו ליה לר' חנינא הא איכא סהדי במדינת הים שראו אותן שנשבו ותנן אם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת ואמר להו השתא מיהא ליתנהו ואינן מעידין על שבייתן ונתירם:

'''{{עוגן1|עידיה}} בצד אסתן.''' רוח צפונית ואינן באים ומעידים ותאסר בתמיה:

'''{{עוגן1|לא}} סבירא להו הא דרב חסדא.''' להתירה משום דאיכא סהדי באידית:

'''{{עוגן1|מההיא}} משפחה.''' שנשאת לאחר וילדה לו:

'''{{עוגן1|ולאו}} משום דסבירא להו דשמואל.''' למיחש שמא ש"פ במדי:

'''{{עוגן1|אלא}} משום דסבירא להו דאביי ורבא.''' דכיון דאיכא סהדי באידית לא מקילינן בה:

'''{{עוגן1|בשוטיתא}} דאסא.''' בשבט בד של הדס:

'''{{עוגן1|נגדיה}} כרב.''' משום פריצותא דקדיש בשוקא:

'''{{עוגן1|ואצרכה}} גיטא.''' אם באת לינשא לאחר כשמואל דאמר חיישינן שמא שוה פרוטה במדי:

'''{{עוגן1|דרב}} מנגיד כו'.''' משום פריצותא:

'''{{עוגן1|ועל}} דמבטל גיטא.''' השולח גט לאשתו והגיע בשליח ואמר לו גט שנתתי לך בטל הוא דילמא לא ידעי ליה אינשי דבטליה קודם שיבא לידה ושמא יתננו השליח לאחר שבטלו ותנשא בו:

'''{{עוגן|ועל2|ועל}} דמסר מודעא אגיטא.''' כגון בגט המעושה בישראל דמוציא לעז על בניה:

'''{{עוגן1|דמצער}} שליח דרבנן.''' שמזמינו לדין מפי הדיינין וזה קם עליו ומכהו:

'''{{עוגן|ועל3|ועל}} חתנא דדייר בבית חמוה.''' שמא יכשל בה שסתם חמותה אוהבת את חתנה דאמר מר {{ממ|ב[[בבלי/פסחים/קיג/א|פסחים דף קיג.]]}} הוי זהיר באשתך מחתנה הראשון:

'''{{עוגן1|מידם}} הות דיימא חמתיה מיניה.''' חשדוה ממנו לשון דומה ובת דומה {{ממ|[[בבלי/סוטה/כז/א|סוטה דף כז.]]}}:

'''{{עוגן1|בציפתא}} דאסא.''' מחצלת של הדס:

'''{{עוגן1|בד'}} זוזי דאית בה.''' כרוכים היו בה:

'''{{עוגן1|שקלתא}}.''' כלומר נקטא לה ולא השלכתה ואישתיקה:

'''{{עוגן1|הויא}} שתיקה דלאחר מתן מעות.''' שמתחילה כשקיבלתה והמעות היו בתוכה לא ידעה בהן וכשידעה אחר כן ושתקה שתיקה דלאחר מתן מעות היא ולאו כלום היא דהאי דשתקה משום דלא איכפת לה מימר אמרה מעיקרא לאו אדעתיה דהכי קבילתינהו:

'''{{עוגן1|מנא}} אמינא לה.''' דשתיקה דלאחר מתן מעות לאו כלום היא:

'''{{עוגן1|בשעת}} מתן מעות.''' אם קודם שקבלתן אמר לה התקדשי לי בו מקודשת דכי קבילתיה אדעתא דהכי קבילתיה:

'''{{עוגן1|מכלל}} דרישא.''' דלא פליג בין רצתה ללא רצתה:

<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>