עריכת הדף "
רש"י/סנהדרין/קב/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|ואף}} אחיה השילוני טעה בדבר.''' דסבר לנסויינהו אתי וחתם באותו מעשה: '''{{עוגן1|שנאמר}} ויאמר ה' אל יהוא וגו' לעשות הישר וכתיב ויהוא לא שמר ללכת בתורת ה'.''' ואמרינן מאי גרמא ליה ואמר רבא חותמו של אחיה השילוני ראה וטעה מכלל דהוא טעה: '''{{עוגן1|ושחטה}} שטים העמיקו.''' שטים עובדי כוכבים על שם ששטים אחריה לשחוט לעבודת כוכבים: '''{{עוגן1|העמיקו}}.''' והחמירו שאמרו שכל מי שעולה לרגל ידקר בחרב כדי שילכו וישחטו לפני העגלים: '''{{עוגן1|ואני}} מוסר לכולם.''' כלומר אנכי לא חשתי כל כך לכבוד עצמי לומר כל מי שאינו עולה לרגל ידקר בחרב כמו שחשו הם לכבוד עבודת כוכבים אלא יסורין בעלמא יסרתים כלומר דעבר בעשה ל"א שטים כלומר שטיות שלהם שסרו מאחרי העמיקו עד שחיטה שחייבו מיתה כל מי שעולה לרגל ומניח את העגלים. ושחטה לשון שחיטה: '''{{עוגן1|מזומנת}} לפורענות.''' ששם נחלקה מלכות ישראל דסמיך ליה ויקח את השלמה ויקרעה לשנים עשר קרעים וגו': '''{{עוגן1|וביום}} פקדי.''' בתשעה באב שבכל השנה מאותן מ' שנה שעמדו . במדבר יום מזומן לפורענות בו חזרו מרגלים בו נחרב הבית בראשונה ובשניה: '''{{עוגן1|ויהי}} בעת ההיא וירד יהודה.''' מזומנת לפורענות שתמר נתחייבה שריפה ומתו שני בניו: '''{{עוגן1|בשכם מכרו}} אחיו את יוסף.''' כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לז#|בראשית לז]]}} הלא אחיך רועים בשכם ודותן דכתיב בקרא היינו כפר הסמוך לשכם ונקראת על שם שכם אי נמי כמדרשו שהיו דנין עליו להרגו: '''{{עוגן1|בשכם נחלקה}} מלכות בית דוד.''' כדכתיב במלכים {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/יב#|א יב]]}}: '''{{עוגן1|מפתקה}} של ירושלים.''' מכללה שלא לחזור בה לעולם ולא ליטול חלק בעבודה: '''{{עוגן|מפתקה2|מפתקה}}.''' כגון {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/פו/א|ב"מ דף פו.]]}} נפל פתקה מרקיעא כלומר מחזקת של ירושלים הכתוב וחתום בה: '''{{עוגן1|שום}} דופי.''' גימגום בגמ': '''{{עוגן1|שחדשו}}.''' דרשו דברי תורה בין ירבעם לאחיה: '''{{עוגן1|יצתה}} בת קול ואמרה.''' כשהמליכו את ירבעם: '''{{עוגן1|מי}} שהרג.''' דוד: '''{{עוגן1|את}} הפלשתי.''' וע"י כן היה מוריש לכם גת לכן תתנו שלוחים לבניו שתעזבו מלכות בית דוד ותמליכו אחרים: '''{{עוגן1|בתי}} אכזיב לאכזב.''' למלכי בית דוד אתם מכזבים והלכתם אחר מלכי ישראל לפיכך תהיו נמסרין לאכזב ביד עובדי כוכבים שהן שטי כזב: '''{{עוגן1|אין}} אביו אלא הקב"ה שנאמר וכו'.''' ואין גזילה כלפי מעלה וכלפי כנסת ישראל אלא זו בלבד שמונע מלברך כנסת ישראל הוא גוזל להקב"ה שחכמים תקנו על כל דבר ודבר ברכה כדאמר התם {{ממ|[[בבלי/ברכות/לה/א|ברכות דף לה.]]}} כל הטועם ואינו מברך נקרא גזלן שנאמר לה' הארץ ומלואה: '''{{עוגן1|כשתי}} מקלות המתיזות זו את זו.''' כאדם שיש בידו מקל א' ומכה בו מקל אחר ומתיזו ומשליכו ברחוק כך הדיח ירבעם את ישראל מאחרי ה' בעל כרחם: '''{{עוגן1|ודי}} זהב.''' איידי דאיירי עד השתא בעגלים של ירבעם מפרש האי קרא: '''{{עוגן1|מתוך}} קופה של בשר.''' כשיש לו הרבה לאכול הוא נוהם: '''{{עוגן1|עד}} ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד.''' לוקין על חטא עגל אחד שעשו במדבר: '''{{עוגן1|ה"ג}} מכאן ואילך היו יונקין משלשה עגלים.''' שנים מירבעם ושלישי של המדבר ולפי מה שכתוב בספרים שנים ושלשה עגלים ניחא כלומר משנים שעשה ירבעם ושלישי שנעשה במדבר ושלשה היינו שלישי כמו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ל#|משלי ל]]}} שלשה המה נפלאו ממנו וארבעה לא ידעתים: '''{{עוגן1|אחד}} מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא.''' לאו דוקא אלא כלומר דבר מועט מאד כמה שכף המשקל נוטה לצד זה יותר מצד זה ב"ב {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/פט/א|דף פט.]]}} כמה הוי הכרע ליטרא: '''{{עוגן1|לאחר}} כ"ד דורות.''' למעשה העגל: '''{{עוגן1|פסוק}} זה.''' דכתיב בעגל וביום פקדי והכא בימי צדקיה כשחרב הבית כתוב קרבו פקודות העיר קרב אותו מעשה שנאמר וביום פקדי וממעשה העגל עד צדקיה כ"ד דורות דבימי נחשון נעשה העגל צא וחשוב כמה דורות מנחשון עד צדקיה נחשון שלמון בנו בועז בנו עובד בנו ישי בנו דוד בנו שלמה בנו רחבעם בנו אביה בנו אסא בנו יהושפט בנו יורם בנו אחזיה בנו יואש בנו אמציה בנו עוזיה בנו יותם בנו אחז בנו חזקיה בנו מנשה בנו אמון בנו יאשיה בנו יהואחז ויהויקים בניו ומלכו זה אחר זה ודור אחד הם יהויכין בנו של יהויקים הרי כ"ד {{הערה|[צ"ל '''יהויכין''' כי כך מבואר בסוף מלכים ב דיהויכין הוגלה עם החרש והמסגר וכן לעיל בגמ' [[בבלי/סנהדרין/לח/א|לח.]] אכן יהויקים מת בירושלים ולא הוגלה כלל]{{צבע גופן|אפור|. גליון ש"ס וילנא}}}}יהויקים לא סיים מלכותו שהוגלה לבבל עם החרש והמסגר והמליכו צדקיהו דודו במקומו והלכך לא קא חשיב צדקיה דור באפיה נפשיה דהוא מלך בדור כ"ד: '''{{עוגן1|דהוה}} דריש בשלשה מלכים.''' דהוה קאי במתני' דשלשה מלכים אין להם חלק: {{שומר דף בבלי|איתפח}} <noinclude>{{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף