עריכת הדף "
רש"י/נזיר/ד/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} '''מני אי רבי יהודה הא אמר דמותר לכתחילה.''' ליטמא ומתני' קתני אם נטמא בדיעבד אבל לכתחילה לא: '''תנא נמי גבי נזיר שמשון אם.''' וה"ה נמי לכתחילה מותר: '''הרי עלי.''' ככר זו כבכור: '''רבי יעקב אוסר - דלא בעינן שיהא איסורו בדבר הנידר כגון.''' {{ממ|חטאת}} ושלמים {{ממ|דהא כתיב איש כי ידור נדר לה' לרבות דבר האסור כגון בכור}}: '''רבי יהודה סבר לה כר' יעקב דאמר לא בעינן דבר הנדור.''' הכי נמי כי אמר הריני נזיר שמשון הוי נזיר ואע"ג דשמשון לא יצא נזירות מפיו: '''ור"ש.''' דאומר לא הוי נזיר סבר לה כר' יוסי דאמר מותר משום דלא התפיס אלא בבכור דלא הוי דבר הנדור שהרי קדושתו מרחם: '''ושאני גבי בכור.''' דהיינו טעמא דרבי יעקב משום דכתיב לה' איש כי ידור נדר לה' לרבות את הבכור: '''לרבות חטאת ואשם.''' דכי אמר ככר זה עלי כחטאת וכאשם אסור: '''מרבה אני חטאת ואשם שכן מתפיסן בנדר.''' שאינו מביא חטאת ואשם עד שיהא מחויב להן ויאמר זהו לחטאתי ולאשמי: '''שאין מתפיסו את הבכור בנדר.''' דנדור ועומד מרחם הוא אבל גבי נזיר דכו"ע בין לר' יעקב בין לר' יוסי בעינן דבר הנדור וכי אמר הריני נזיר שמשון לא אמר ולא כלום: '''גבי נזיר נמי.''' בין לר' יעקב בין לרבי יוסי אמאי בעינן דבר הנדור הא כתיב . ביה לה' להזיר: '''לא אכלתי [אשם] נזירות מעולם.''' משום ההוא טעמא דאמרי' לעיל דכשהן מטמאין ורבין עליהן ימי טומאה הן מתחרטין ומביאין חולין לעזרה: '''ופחז.''' ומהר עלי יצרי והביאני לידי הרהור: '''לשאוב מים מן הגיע גרסי'.''' שכן הוא לשון המשנה ופי' מן המעיין: '''עליך אמר הכתוב איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה'.''' דמשמע שנודר לשם שמים: '''ושמשון לאו נזיר הוא והא כתיב כי נזיר אלהים.''' וקא ס"ד דמנוח קאמר להא מילתא דהוה ליה דבר הנדור דאדם מדיר את בנו בנזיר: '''מלאך הוא דקאמר.''' כי נזיר אלהים יהיה הנער מן הבטן אבל מפי מנוח לא יצא: '''דילמא גרדויי גרד להו.''' מחתך חתך בהן אבל הוא גופיה לא נגע בהו: '''ויך ויקח כתיב.''' דמשמע ויך והדר ויקח: '''גוססין שוינהו.''' ובהדי דהוו גוססין אשלחינהו ולא איטמי בהו: '''ונזיר עולם היכא כתיב.''' שמיקל בתער ומביא שלש בהמות: '''ה"ג דתניא רבי אומר אבשלום נזיר עולם היה שנאמר ויהי מקץ ארבעים שנה ומגלח היה אבשלום לשנים עשר חדש.''' דבכך הוה ליה כובד ובבציר מהכי לא ה"ל כובד דכאיש גבורתו {{ממ|שופטים ח}} אבל שאר נזירי עולם מגלח א' לל' יום דהוי ליה בהכי כובד: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:רש"י: נזיר]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף