עריכת הדף "רש"י/נדרים/נה/א" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>{{עוגן1|מתני'}}</big> {{עוגן1|אלא}} מחמשת מינין.''' חטה ושעורה וכוסמין ושיפון ושבולת שועל:

'''{{עוגן1|רבי}} מאיר אומר בו'.''' בהא ודאי מודינא לך שהנודר מן התבואה אינו אסור אלא מחמשת מינין אבל הנודר מן הדגן אסור בכל מין דמידגן משמע דבר שעושין ממנו כר ופול המצרי יבש עושין ממנו כרי ולהכי אסור:

'''<big>{{עוגן1|גמ'}}</big> {{עוגן1|למימרא}} דדגן.''' דכתיב בקרא כל מין דמידגן משמע וחייב במעשר מן התורה ואפי' משאר מינין מדקתני הנודר מן הדגן אסור בכל:

'''{{עוגן1|וכפרוץ}} הדבר.''' כלומר קיבלו עליהם תקנתא של חזקיהו לעשר הכל כדכתיב הרבו בני ישראל וגו' אי אמרת בשלמא דדגן לא משמע אלא מחמשת מינין היינו דאתא קרא למימר הרבו בני ישראל דאפי' דבר שלא נתחייב במעשר מן התורה כגון שאר מיני דמידגני היו מעשרים כדי להחזיק בתקנה אלא אי אמרת דגן כל מיני דמידגן משמע מאי וכפרוץ הדבר הרבו כלומר מה הוסיפו על מה שכתוב בתורה:

'''{{עוגן1|אמר}} אביי.''' כל דמידגן משמע ומאי וכפרוץ הדבר הרבו לאיתויי פירות האילן וירק דהרבו בו בני ישראל ליתן מהן מעשר דמדאורייתא לא מחייב במעשר אלא מידי דמידגן דלא משמע אלא מחמשת מינין:

'''{{עוגן1|ותבואת}} השדה לרוב.''' אלמא דתבואה משמע כל מילי דהא דכתיב ותבואת השדה לאו מחמשת מינין דאיקרו תבואה: תבואה סתם לא משמע אלא מחמשת מינין תבואת השדה משמע כל מידי הגדל מן השדה:

'''{{עוגן1|פקיד}}.''' צוה בצוואתו:

'''{{עוגן1|היכי}} מיקריא.''' כלומר ממה אגבה אותו ממון:

'''{{עוגן1|אלא}} מחמשת מינין.''' ואינו גובה אלא מחמשת מינין:

'''{{עוגן1|עללתא}}.''' משמע כל מילי שעולה ומשבח ואפי' משאר פירות שמשבחין צוה לגבות מהן:

'''{{עוגן1|אהדרוה}} לקמיה דרבא.''' לאותה תשובה:

'''{{עוגן1|שכר}} בתים ושכר ספינות.''' גובה מהן או לא:

'''{{עוגן1|מי}} אמרינן כיון דפחתן.''' שמתחסרין כל זמן שמתיישנין:

'''{{עוגן1|לאו}} עללתא.''' מיקרו שאין עולה ומשביח ולא גבי מינייהו:

'''{{עוגן1|או}} דילמא כיון דלא ידיע פחתייהו.''' שעל יד על יד מתחסר ואינו ניכר פחיתותו להדיא והואיל ונוטל הימנו שכר עולה ומשביח הוי ויהבו ליה מההוא אגרא:

'''{{עוגן1|אמרוה}} קמיה דרב יוסף.''' הא דאמר רבא דהא לא מיבעיא ליה דעללתא כל מידי משמע:

'''{{עוגן1|דמי}} למזיגא דרבא.''' שכשהיה רבא לומד לפניו היה מוזג לו בענין זה:

'''{{עוגן1|לא}} תיתיב אכרעך כו'.''' לפי שהגיס לבו שאל לו מקרא זה כדי להשפיל דעתו:

'''{{עוגן1|כמדבר}} שהוא מופקר לכל.''' מלמד תורה בחנם לכל:

'''{{עוגן1|נחליאל}}.''' נעשית לו התורה כמו נחלה:

'''{{עוגן1|ששוקעין}} אותו בארץ.''' כמו המשקוף:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>