עריכת הדף "
רש"י/נדרים/לו/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|כיון}} דזכות הוא לו.''' שמרויח שתורם עליו משלו ולא צריך ליתן לו כלום: '''{{עוגן1|לא}} צריך דעת.''' שזכין לאדם שלא בפניו: '''{{עוגן1|או}} דלמא.''' כיון דמצוה דיליה היא דבעל הכרי ניחא ליה למיעבדיה שיקיים הוא את המצוה לפיכן. צריך שיודיעו: '''{{עוגן1|אילימא}}.''' משל בעל הכרי על בעל הכרי: '''{{עוגן1|אילימא}} לדעתיה דיליה.''' לדעתו של תורם שלא הודיעו לבעל הכרי שהוא תורם עליו: '''{{עוגן1|מאן}} שוייה שליח.''' הא קיימא לן מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם: '''{{עוגן1|הא}} קא מהני ליה דעבד שליחותיה.''' ואיהו הדירו: '''{{עוגן1|הא}} קא מהני ליה.''' האי שתורם עליו: '''{{עוגן1|אלא}} לאו לדעתיה דנפשיה.''' שלא הודיע לבעל הכרי שהוא רוצה לתרום עליו: '''{{עוגן1|וא"א}} צריך דעת הא קמהני ליה.''' כיון שתורם עליו בידיעתו הא קמהני ליה: '''{{עוגן1|אלא}} לאו אין צריך דעת.''' ולהכי תורם עליו דכיון שתורם עליו שלא מדעתו לא מהני ליה כלל: '''{{עוגן1|לעולם}} משל בעל הכרי.''' מיירי ולדעתו דבעל הכרי ודקאמרת הא קמהני ליה דעביד שליחותיה ותרים: '''{{עוגן1|באומר}} כל הרוצ' לתרום יבא ויתרום.''' דכיון דלא שויה שליח ממש טפי מאחריני ואחריני נמי יכולין לתרום כמותו לא מהני ליה כלל דאי לא תרים ליה האי תרים ליה איניש אחרינא ומהכא ליכא למשמע מינה כלל: '''{{עוגן1|טובת}} הנאה משל מי.''' אותה פרוטה שיכול לקבל מישראל אחר כדי ליתנה לבן בתו כהן משל מי היא: '''{{עוגן1|אי}} לאו פירי דהאי.''' דתורם לא מתקן כריא דההוא ותיהוי אותה פרוטה דתורם: '''{{עוגן1|או}} דלמא לא וכו'.''' ודבעל הכרי הוי טובת הנאה: '''{{עוגן1|את}} כל תבואת זרעך ונתת ונו'.''' שמע מינה דבעל הכרי היא טובת הנאה מדכתיב זרעך ונתת: '''{{עוגן1|תורם}} את תרומותיו ומעשרותיו לדעתו.''' של תורם וקס"ד דמשלו על של בעל הכרי הא קא מהני ליה דשקיל טובת הנאה: '''{{עוגן1|אלא}}.''' מדתורם לו שמע מינה דטובת הנאה של תורם היא: '''{{עוגן1|אמרי}}.''' לעולם מהא ליכא למשמע מיניה טובת הנאה של מי דהכא לא מיירי אלא בשל בעל הכרי ולדעתו דבעל הכרי ולהכי טובת הנאה שלו ואפילו הכי לא קא מהני ליה: '''{{עוגן1|באומר}} כל הרוצה בו'.''' כדאוקימנא לעיל: '''{{עוגן1|המקדיש}}.''' שפודה את הקדשו מוסיף חומש ולא אדם אחר כדכתיב ואם המקדיש יגאל את ביתו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כז#|ויקרא כז]]}}: '''{{עוגן1|ומתכפר}} עושה תמורה.''' המפריש קרבן לפטור חובתו של חבירו המתכפר עושה תמורה באותו קרבן דהשתא הוי דידיה ולא המפרישו דמאחר שהפריש לצורכו קנאו המתכפר: '''{{עוגן1|והתורם}} וכו' טובת הנאה שלו.''' של תורם: '''{{עוגן1|שנוטלין}} שכר על לימוד המקרא וכו'.''' ולהכי לא ילמדנו מקרא בחנם לזה דקמהני ליה השכר שהיה לו ליתן אבל מלמדו הלכות בחנם דלא קא מהני ליה כלל: '''{{עוגן1|מאי}} פסקא.''' דבמנהגא תליא מילתא ולאו איסורא איכא אפי' למשקל שכר של המקרא תריץ לא ודאי לאו שפיר עבד דשקל כלל: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף