עריכת הדף "
רש"י/מנחות/לד/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|והילכתא}} כרב ושמואל לחומרא.''' ומצריך מזוזה לתרוייהו דס"ל כרבי יוסי: '''{{עוגן1|לול}} הפתוח מן הבית לעלייה.''' זהו דרכן ארובה באמצע העלייה ועולין לה מן הבית במעלות ועושין ד' מחיצות סביב המעלות למטה כדי שלא ירד אדם מן העלייה לבית כי אם ברשות בעליה ועושין פתח במחיצות וכן עושין בני עליה ד' מחיצות סביב הארובה למעלה ובהן פתח{{הערה|עיין תשובת נוב"י {{ממ|[[נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/קפד|מהדו"ת יו"ד סימן קפד]]}} הוכיח מדברי רש"י דפתח הארובה אינו חייב במזוזה כיון שהוא שוכב, ולכך הוצרך לפרש שאף בני הארובה עשו ד' מחיצות עם פתח.}}: '''{{עוגן1|אם}} יש לו ב' פתחים.''' אחד בבית ואחד בעלייה כדפירשתי: '''{{עוגן1|אע"ג}} דרגיל בחד.''' מינייהו טפי דהא דאמרן לעיל הלך אחר הרגיל ה"מ כגון תרי בבי ורגיל בחד בטילה אידך לגביה אבל תלתא לגבי חד לא בטלי ל"א מתשובת הגאונים הלך אחר הרגיל שהיה רגיל שבני אדם רגילים לצאת ולבא בו ולמעוטי פתחא דרבי שאינו עשוי אלא לו לבדו ולאיתויי פתחא דרב הונא שהיה רגיל אף לאחרים אבל ב' פתחים או ג' לחדר אחד וכולן נעשו לביאת כל בני הבית שהיו מרובין ותשמיש אחד בחדר תדיר והוצרכו לו פתחים הרבה כולן חייבין במזוזה ואף על פי שנתמעט תשמיש ואינן צריכין עכשיו לכולן אלא לאחד מהן: '''{{עוגן1|דאקרנא}}.''' בקרן זוית של בית: '''{{עוגן1|והא}} אין לה פצימין.''' מזוזות אלא ראשי הכתלים: '''{{עוגן1|עדי}}.''' הרי כלומר אלו ראשי הכתלים הן הן פצימין: '''{{עוגן1|פצים}} אחד.''' שהיה הפתח אצל הזוית וציר הפתח הוא הזוית ואין אצלו כלום ואין לו פצים אלא סף שסוגר בו: '''{{עוגן1|כר"מ}}.''' מפרש לקמן דמחייב מזוזה לבית שאין לו אלא פצים אחד: '''{{עוגן1|מאי}} היא.''' מנלן דמימין: '''{{עוגן1|ביאתך}} מן הימין.''' דרך ימין לביאה: '''{{עוגן1|דרך}} ביאתך.''' לביאה ולא ליציאה: '''{{עוגן1|מימין}} בבוא איש בית ה'.''' כשהיה אדם נכנס לפתח עזרה מזרחי והולך למערב ה"ל אותו ארון מימין שהיה נתון אצל קיר צפוני של מזבח מימין בבוא אצל המזבח אלמא דרך ימין הויא ביאה וכל דבר הנתון דרך ביאה צריך ליתנו מימין: '''{{עוגן1|מיעט}} הכתוב למזוזה.''' שאם אין בו אלא פצים אחד חייב: '''{{עוגן1|שאין}} תלמוד לומר שתי.''' דמיעוט מזוזות שתים: '''{{עוגן1|להלן}} כתיבה.''' וכתב לה ספר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כד#|דברים כד]]}}: '''{{עוגן1|ולהלן}} כתיב.''' וכתבת על האבנים: '''{{עוגן1|ספר}} כריתות נוהג לדורות.''' כתיבת אבנים הוראת שעה היתה: '''{{עוגן1|שנאמר}} להלן כו'.''' כלומר וצריך ליכתוב בדיו בין במזוזות בין בגט כמו שנאמר מפיו יקרא אלי וגו' כלומר מהאי קרא נפקא דספר בדיו בעינן: '''{{עוגן1|רחמנא}} אמר על מזוזות.''' דמשמע כתבם על הסף ממש ולא באגרת: '''{{עוגן1|כתיבה}} תמה.''' ואין כתיבה תמה על העצים ואבנים אלא על הספר: '''{{עוגן1|והדר}}.''' שימה במזוזות: '''{{עוגן1|ג"ש}}.''' כתיבה כתיבה: '''{{עוגן1|ליכתבא}} אאבנים.''' יחקקה בסכין על האבנים דהויא כתיבה תמה: '''{{עוגן1|והדר}} ליקבעה.''' לאבן אסיפא בצורת הפתח ואיקיים כתיבה תמה והדר על המזוזות: <noinclude>{{שומר דף בבלי|לטטפת}} {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף