עריכת הדף "רש"י/כריתות/ג/א" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>

'''{{עוגן1|שאין}} עונשין מן הדין.''' דלא אמרינן מה אחותו מן האב גרידא או מן האם גרידתא ענש עליה מן האב ומן האם לא כ"ש:

'''{{עוגן1|אי}} בעית אימא.''' לר"י אין עונשין מן הדין ועונש באחותו מן האב ומן האם לר' יצחק נפקא ליה דיליף עונש מאזהרה כשם שהזהיר עליה כשאר עריות כך ענש עליה ואזהרה דידה מפרש במסכת מכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יד/א|דף יד.]]}} דאמר קרא ערות בת אביך או בת אמך אין לי אלא בת אביך שלא בת אמך ובת אמך שלא בת אביך בת אביך ואמך מנין ת"ל אחותך היא לא תגלה ערותה וכשם שהזהיר עליה כך ענש עליה:

'''{{עוגן1|א"ר}} אלעזר חלוק חטאות.''' שאם עשאן שניהם בהעלם אחת חייב שתים:

'''{{עוגן1|כרת}} באחותו.''' דפרט בה קרא למאי אתא: 

'''{{עוגן1|הגה"ה}}''' כיון דלאוין מחלקין לא מיבעי ליה לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ואחות אמו שהרי יש בה ג' לאוין: 

'''{{עוגן1|ה"ג}} לר' יצחק כדאית ליה לרבנן מיבעי להו לאחותו בת אביו ואמו לומר שאין עונשין מן הדין.''' וכוליה קרא משום אחותו דסיפא אתא ובשביל חדוש אחד דרך לשנות פרשה שנאמרה: 

'''{{עוגן1|לרבי}} יצחק מיבעי ליה כו' עד סיפא ל"ג לה ופירוש משובש הוא מתלמידים טועין '''עד כאן הגה"ה''':

וחייבין עליהן בפני עצמה.''' על כל אחד כי עביד להו בהעלם אחת:

'''{{עוגן1|תנא}} מאי קחשיב.''' מכדי אמרן לעיל מניינא להכי אתא שאם עשאן כולן כו' היכי משכחת לה לשלשים וארבע חטאות בחד:

'''{{עוגן1|גברא}}.''' הוא דרבע לבהמה:

'''{{עוגן1|איתתא}}.''' כגון שנבעלה לבנה ולבן בעלה ולחמיה ולחתנה ולבהמה וכן כולם: 

'''{{עוגן1|הבא}} על הזכור ועל הבהמה.''' דאין כאן צד אשה. פסח ומילה לא מצי למיפרך דלאו משום חטאות נקט להו דהא לאו בני קרבן נינהו דאין קרבן אלא על לאו כדמפרש לקמן: 

'''{{עוגן1|ור'}} ישמעאל היא.''' בפרק ד' מיתות:

'''{{עוגן1|והא}} מדקתני.''' בכלל כריתות מגדף לאשמועינן דמביא קרבן ומוקמי לה לקמן כרע דאמר בסוף פירקין {{ממ|[[בבלי/כריתות/ז/א|כריתות דף ז.]]}} מגדף מביא קרבן רישא נמי רע:

'''{{עוגן1|דאמר}} רבי אבהו.''' בפרק ד' מיתות {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נד/ב|סנהדרין נד:]]}} לא יהיה קדש אזהרה לנשכב ועונש מגזירה שוה דכתיב וגם קדש היה בארץ. ואי קשיא גבי עריות היכן מצינו אזהרה לאשה כמו לזכר דאשכחן בכולהו לאו פריק הכי שאני התם כיון דאיהי נמי מיתהנייא משכיבה קרינא בה הנפשות העושות אבל משכב זכר דלא מתהני בעי אזהרה:

'''{{עוגן1|ובגברי}} כתיב.''' דאין זכור לבהמה ולא מיקרי קדישות: 

'''{{עוגן1|ר"א}} אמר.''' בגברי חשיב ודקא קשיא לך דאשה נרבעת תנא ל"ג חטאות חשיב בחד גברא בהעלם אחד ותנא אשה נרבעת ופסח ומילה לסיומינהו לכריתות:

'''{{עוגן1|והנפש}} אשר תעשה ביד רמה.''' בעבודת כוכבים הכתוב מדבר:

'''{{עוגן1|מה}} עבודת כוכבים שב ואל תעשה.''' וחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת כדכתיב לעיל מיניה עז בת שנתה לחטאת:

'''{{עוגן1|אף}} כל שב ואל תעשה.''' שזדונו כרת ושגגתו חטאת:

'''{{עוגן1|מ'}} חסר אחת הן.''' ליתני ע"ה כריתות:

'''{{עוגן1|תנא}} שגגת שבת.''' דסבור שהיום חול:

'''{{עוגן1|וזדון}} מלאכות.''' שיודע שמלאכות הללו אסורות בשבת דא"נ עביד לכולהו אבות מלאכות אינו חייב אלא אחת דליכא אלא חדא שגגה ומתניתין בתר חיוב חטאת נקטינהו לכריתות:

'''{{עוגן1|הנה}} שהיא אחת.''' דכתיב ועשה מאחת מהנה וה"ל למיכתב אחת מהנה מאי מאחת משמע פעמים שחייב מעבירה אחת הנה כלומר כמה חטאות ומהנה מעבירות הרבה חטאת אחת:

'''{{עוגן1|שגגת}} שבת וזדון מלאכות.''' ועשה מלאכות הרבה אינו חייב אלא אחת:

'''{{עוגן1|זדון}} שבת.''' דיודע שהיום שבת:

'''{{עוגן1|ושגגת}} מלאכות.''' דאינו יודע שמלאכות הללו אסורות אבל יודע מצות שבת בדבר אחד כגון דידע שאסור לצאת חוץ לתחום:

'''{{עוגן1|אחת}} שהיא הנה.''' על מצוה אחת כגון שבת חייב כמה חטאות:

'''{{עוגן1|שגגת}} שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה.''' למיתני לאשמעינן חדוש דאע"ג דהזיד במלאכות לא מפטר מחד חטאת: 
לישנא אחרינא שגגת שבת וזדון מלאכות עדיפא ליה דמילתא פסיקא ליה דמכי שגג אשבת לא מיפטר מיהא מחד חיובא חטאת דא"נ שגג אף במלאכות מחייב חדא אבל שגגת מלאכות דליחייב בכל חדא וחדא לא פסיקא ליה דזימנין דמיפטר מהך חיובא כגון שגג אף בשבת דהעלם זה וזה בידו ואמרינן במסכת שבת {{ממ|[[בבלי/שבת/ע/ב|דף ע:]]}} דלא מחייב אלא חדא והכי מסתברא דבשגגת שבת קמיירי מדחשיב גבי עבודת כוכבים במתני' חדא ותו לא מכלל דבשגגת עבודת כוכבים וזדון עבודות קמיירי דאי בשגגת עבודה איכא ד' חטאות בד' עבודות זיבח וקיטור וניסך והשתחוה:

'''{{עוגן1|הרי}} לבו לשמים.''' דאי נמי בבית עבודת כוכבים השתחוה לשמים לאו איסורא עבד וליכא חטאת:

'''{{עוגן1|ה"ג}} אי דלא קבליה עליה באלוה לאו כלום הוא.''' דכיון דלא נעשה לשם עבודת כוכבים השתחואה דידיה לאו כלום היא:

'''{{עוגן1|אלא}}.''' השתחוה לעבודת כוכבים מאהבת אדם ומיראת אדם דסבר מותר לעבוד עבודת כוכבים מאהבה ומיראה וזדון מלאכות קרי משמתכוין לעבוד:
<noinclude>{{שומר דף בבלי|אלא}}
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>