עריכת הדף "
רש"י/יבמות/נג/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|חלץ}} ועשה מאמר.''' איבם אחד ויבמה אחת קאי דאוקמיה דצריך למתנייה: '''{{עוגן1|בשלמא}} חלץ ועשה מאמר איצטריך.''' למיתני דאינו כלום: '''{{עוגן1|סד"א}}.''' אפי' לר' עקיבא: '''{{עוגן1|ליגזור}} מאמר דבתר חליצה.''' דליבעי גט אטו מאמר דמקמי חליצה קמ"ל דלא גזרינן: '''{{עוגן1|אלא}} חלץ ונתן גט.''' ביבם אחד ויבמה אחת למה לי כו' למאי ליהני האי גט אי למיסרה הא איתסרא היא וקרובותיה עליו: '''{{עוגן1|ולטעמיך}} בעל ועשה מאמר.''' ביבם ויבמה אחת למה לי בשלמא בעל ונתן גט איצטריך למתני אין אחר ביאה כלום דנפקא בהאי גיטא ולא בעיא חליצה דביאה קמייתא אפקעתה לזיקה: '''{{עוגן1|סד"א}} לגזור גט דבתר ביאה.''' דלא תיסגי ליה בגט בלא חליצה אטו גט דמקמי ביאה דלא לימרו גט סגי ביבמה במקום חליצה: '''{{עוגן1|אלא}} בעל ועשה מאמר.''' למאי קבעי איתנויי הלא אשתו היא: '''{{עוגן1|אלא}} איידי דתנא חלץ ועשה מאמר.''' דאיצטריך ליה כדאמרן תנא נמי כו': '''{{עוגן1|ושלש}} מחלוקת בדבר תנא קמא.''' דמתניתין דאמר חליצה פסולה אין אחריה כלום אבל ביאה פסולה יש אחריה כלום: '''{{עוגן1|ורבי}} נחמיה.''' דאמר אחת זו ואחת זו אין אחריה כלום: '''{{עוגן1|ואבא}} יוסי בר חנן.''' דאמר אחת זו ואחת זו יש אחריה כלום באמצע ובסוף כדפרישנא ליה במתניתין ביאה דאיכא למיגזר כדאמרן בריש פירקין {{ממ|לעיל יבמות נ:}} אי ביאה אחר הגט היא גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה דלא ליתי למיבעל אחר חליצה ואי ביאה אחר מאמר כו' חליצה ליכא למיגזר כדאמר בריש פירקין {{ממ|שם}}: '''{{עוגן1|פרק}} שישי.''' הבא על יבמתו '''{{עוגן1|הבא}} על יבמתו שוגג.''' כסבור שהיא אשתו או אשה אחרת: '''{{עוגן1|מזיד}}.''' לשם זנות ולא לשום מצוה: '''{{עוגן1|אפי'}}.''' מפרש בגמרא: '''{{עוגן1|המערה}}.''' שלא גמר ביאתו: '''{{עוגן1|קנה}}.''' וזכה בנחלה ויוציאה בגט אם בא להוציאה: '''{{עוגן1|בין}} ביאה לביאה.''' [בין ביאה כדרכה לשלא כדרכה ובין העראה לגמר ביאה]: '''{{עוגן1|וכן}} הבא על אחת מכל העריות.''' באחת מכל הביאות הללו: '''{{עוגן1|או}} פסולות.''' לכהונה כגון אלמנה כו': '''{{עוגן1|פסלה}}.''' לכהונה משום זונה [וגרושה מיפסלא מתרומה דבי נשא אם היא בת כהן דשויה חללה]. ודוקא עריות או פסולות אבל ביאת זנות דפנויה לא משויה לה זונה ולא פסלה מן הכהונה דלא אשכחנא תנא דפסל אלא רבי אלעזר דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה לקמן בפירקין: '''{{עוגן1|ממזרת}} ונתינה.''' לאו אפסולה לכהונה קאי דהא פסולה וקיימא ולענין תרומה דבי נשא נמי ליכא למימר ועוד ביאת כשר מאי מגרעא לה אלא לענין העראה נקטה ולמילקי עליה האי ישראל בהעראה כגמר ביאה: '''{{עוגן1|גמ'}} אלא אפילו הוא שוגג.''' כסבור אשה אחרת היא: '''{{עוגן1|והיא}} מזידה.''' לביאת זנות מכוונת: '''{{עוגן1|דתרוייהו}} לא מיכווני למצוה.''' אפילו הכי קני: '''{{עוגן1|אלא}} בישן.''' שנתקשה כשהוא ישן: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף