עריכת הדף "רש"י/חולין/צא/ב" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|הנה}} הוא זורה.''' ווני"ר בלע"ז. דכתיב ויהי בשכבו וגו' אמרה לה דעי שאחר שיגמור לזרות לא יבא לביתו לשכוב שגנאי הוא לתלמידי חכמים לצאת בלילה וישכב בגורן:

'''{{עוגן1|וישכם}} בבקר.''' ולא קודם היום ואע"ג דלאו יחיד הוה וכ"ש יחידי:

'''{{עוגן1|לך}} נא ראה.''' בעת שאדם יכול לראות:

'''{{עוגן1|איטליז}}.''' שוק שמוכרין בו בשר:

'''{{עוגן1|אימאום}}.''' שם מקום:

'''{{עוגן1|שמש}} הבאה בעבורו.''' שקעה בעבורו קודם זמנה. ומפרש ואזיל למה שקעה:

'''{{עוגן1|כתיב}} וילך חרנה.''' דמשמע דמטא לחרן והדר כתיב ויפגע במקום דהיינו בית אל דאכתי לא מטא לחרן:

'''{{עוגן1|שהתפללו}} בו אבותי.''' האי בית אל לא הסמוך לעי הוא אלא ירושלים ועל שם יהיה בית אלהים קראו בית אל והוא הר המוריה שהתפלל בו אברהם והוא שדה שהתפלל בו יצחק דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כד#|בראשית כד]]}} לשוח בשדה דהכי אמרינן בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/פח/א|דף פח.]]}} אל הר ה' ואל בית אלהי יעקב מאי שנא יעקב אלא לא כאברהם שקראו הר דכתיב בהר ה' ולא כיצחק שקראו שדה דכתיב לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית:

'''{{עוגן1|קפצה}}.''' לשון {{ממ|[[תנ"ך/דברים/טו#ז|דברים ט"ו ז']]}} לא תקפוץ את ידך. נתקצרה ונתקמצה לו:

'''{{עוגן1|ויפגע}} במקום.''' כאדם הפוגע בחבירו שבא כנגדו ודרשינן ליה נמי לשון תפלה כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/רות/א#|רות א]]}} אל תפגעי בי:

'''{{עוגן1|מיד}} בא השמש.''' כדכתיב וילן שם כי בא השמש למה ליה למיכתב כי בא השמש אלא ללמדנו ששקעה קודם זמנה:

'''{{עוגן1|מאבני}}.''' משמע טובא וכתיב ויקח את האבן:

'''{{עוגן1|נבלעו}} באחד.''' נעשו אבן אחת:

'''{{עוגן1|עולים}}.''' משמע כי הדדי ולא זה אחר זה וכן יורדים:

'''{{עוגן1|וכי}} פגעו בהדדי הוו להו ארבעה.''' צריך רוחב הסולם להחזיק ארבעתן:

'''{{עוגן1|גויתו}} כתרשיש.''' דיחזקאל תרשיש ים ששמו תרשיש כדמתרגמינן {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/א#|יחזקאל א]]}} תרשיש כרום ימא מראה הים וכתיב {{ממ|[[תנ"ך/יונה/א#|יונה א]]}} אניה באה תרשיש:

'''{{עוגן1|בדיוקנו}} של מעלה.''' פרצוף אדם שבארבע חיות בדמות יעקב:

'''{{עוגן1|בעו}} לסכוניה.''' מחמת קנאה:

'''{{עוגן1|נצב}} עליו.''' לשמרו:

'''{{עוגן1|שמניף}} על בנו.''' במניפה להצילו מן השרב:

'''{{עוגן1|מאי}} רבותיה.''' ארבע אמות משכבו הבטיחו לתת לבניו:

'''{{עוגן1|שתהא}} נוחה ליכבש לבניו.''' כד' אמות:

'''{{עוגן1|קוביוסטוס}}.''' גונב נפשות:

'''{{עוגן1|שלשה}} כתות.''' חדשים מיום אל יום:

'''{{עוגן1|אחר}} שתי תיבות.''' שמע ישראל ה' וגו':

'''{{עוגן1|ומלאכים}} אין מזכירים את השם.''' בשירתם עד לאחר שלש תיבות קדוש קדוש קדוש ה':

'''{{עוגן1|כוכבי}} בקר.''' ישראל המשולים לכוכבים: קתני מיהת אחר שלש תיבות ואת אמרת קדוש ה':

'''{{עוגן1|והאיכא}} ברוך.''' דהוזכר אחר ב' תיבות כדכתיב ברוך כבוד ה'. ומשני ברוך האופנים הוא דאמרי ליה שהם מכסא הכבוד עצמו וכי אמרינן אנן במלאכים:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>