עריכת הדף "
רש"י/בבא מציעא/כב/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} '''אינן בכי יותן.''' ולא אמרינן כיון דהשתא ניחא מהני האי דעתא למעיקרא ותיהוי הכשר וקשיא לרבא: '''כתיב כי יתן.''' ולא כתיב כי יותן: '''לדעת.''' שידע בנתינה והוכשר בעיניו ועודהו הטל עליהן עדיין הן בנתינתו: '''ממנו.''' קרא יתירא הוא לאשמועינן שאינו אבוד אלא הימנו: '''ואיסורא דומיא דהיתירא.''' כיון דמחד קרא ילפינן מצויה אצל כל אדם שיחזור ושאינה מצויה יזכה בה איתקושי אתקוש להדדי זו לאיסורא וזו להיתירא: '''מה היתירא.''' שאינה מצויה לא חילק בין שיש בה סימן לשאין בה סימן: '''אף איסורא.''' דמצויה אצל כל אדם לא חילק בין אין סימן דכי ידע מיאש ליש סימן דלכי ידע לא מיאש וכי היכי דיש סימן אסירא כי אין סימן נמי אסירא היכא דאיכא למימר לא ידע דנפלה קודם שבאת ליד זה: '''יע"ל קג"ם.''' סימני הלכות הן יאוש שלא מדעת דהכא עד זומם למפרע הוא נפסל בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/כז/א|דף כז.]]}} לחי העומד מאיליו בעירובין {{ממ|[[בבלי/עירובין/טו/א|דף טו.]]}} קדושין שלא נמסרו לביאה בקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/נא/א|דף נא.]]}} גלוי דעתא בגיטא בגיטין {{ממ|[[בבלי/גיטין/לד/א|דף לד.]]}} מומר אוכל נבילות להכעיס פסול לענין עדות בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/כז/א|דף כז.]]}}: '''הני תמרי דזיקא.''' שהרוח משיר: '''היכי אכלינן להו.''' הא לא מיאש והא דנקט למיבעי בעיא מאחר דאיתותב רבא קשיא לי דבלא איתותב רבא איכא למיבעי דהא מודה רבא בכל דבר שחזותו מוכיח עליו חוץ מן התאנה מפני שנמאסת עם נפילתה ונראה בעיני דלא נקט לה אלא להרבות בחומר איסור כלומר מאחר דאיתותב אפילו בדבר שאין בו סימן כ"ש שאלו אסורין שיש בהן סימן: '''מעיקרא.''' מקודם נפילתו: '''יאושי מיאש.''' דיודע הוא שהרוח משיר מהן והשקצים מזומנים לאוכלן: '''יתמי.''' קטנים שאין הפקירן הפקר: '''באגא בארעא דיתמי לא מחזקינן.''' אין עלינו להחזיק כל הבקעה בחזקת הקרקע של יתומין ולאסור כל התמרים משום ספק קרקע של יתומים אלא הולכין אחר הרוב: '''מוחזק ועומד מאי.''' קרקע עצמה של יתומין מאי: '''כרכתא מאי.''' דקלים הכרוכין ומוקפין בגדר של אבנים סביב שאין שקצים ורמשים נכנסין שם: '''העשוי לידרס.''' שהמקום שהוא שם רגיל בדריסת בני אדם והחפץ נמוך ונוח לידרס: '''לא הוי סימן.''' שאין בעליו סומך לתת בו סימן מימר אמר נשחת הסימן בדריסת הרגלים: '''ברה"י.''' כגון בשדה זרועה שאין רוב בני אדם דורכין בה ויש מיעוט שהולכין בה: '''ה"ג אי דלית בהו סימן ברה"י מאי מכריז.''' כלומר כי מכריז זה מצא אבידה מאי מכריז שיוכל ליתן האובד סימן בה: '''מכריז מקום.''' ואינו מכריז שם האבידה אלא שם המקום מי שאבדה ממנו אבידה במקום פלוני יבא ויאמר מה איבד וזה בא ואומר אבדתי שם חפץ פלוני: '''והאלומות.''' עומרים גדולים: '''רבה היכי מתרץ לה.''' רבה דאמר טעמא דרה"ר משום דנדרס מאי שנא אלומות: '''ורבא.''' דמוקים לכריכות כשאין בו סימן מאי שנא כריכות ומאי שנא אלומות: '''רבה מתרץ לטעמיה.''' דטעמא דרשות הרבים דכריכות משום סימן ובדבר שיש בה סימן: '''במקום.''' טעמא דכריכות ברשות הרבים משום מקום ובדבר שאין בו סימן: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:רש"י: בבא מציעא]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף