עריכת הדף "רש"י/בבא בתרא/יט/א" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''מן המחמצן.''' נברכת ששורין בו את הבגדים יום או יומים בצואת כלבים עד שמחמיצין ומסריחין:

'''אבל מן הנדיין.''' נברכת שכובסין ומשפשפין בה מתוך שהמים נתזין למרחוק צריך להרחיק ד' אמות:

'''ה"ג או סד בסיד תנן.''' כלומר או ירחיק או סד:

'''ליערבינהו.''' לתרתי בבי רישא ומציעתא דהתם או סד בסיד תנן אלא מדלא ערבינהו ש"מ דברישא וסד בסיד תנן דבעינן תרוייהו הרחקה וסיד:

'''בא בידים אצטריך.''' למנקט ליה לתנא ואע"ג דה"ה ללא בא בידים:

'''במה טומנין.''' את החמין בשבת דאמור רבנן דאסור להטמין בדבר המוסיף הבל והתם מפרש טעמא גזירה שמא יטמין ברמץ:

'''לשונות של ארגמן.''' צמר צבוע ואחר כך חזרו והחליקוהו במסרק ועשוי לשונות לשונות:

'''וכי דרכן להטמין בהן.''' ואפ"ה איירי בהו רבנן:

'''ציפי צמר.''' לאחר שסרקו ונפצו במסרק:

'''ובמוכין.''' של שחקי בגדים שהסורק מוציא מבגדי הצמר בקוצים:

'''ואין מטלטלין אותם.''' שהן מוקצים למלאכת בגדים:

ה"ג אי יגיד עליו ריעו ליתנינהו לכולהו בחדא וליתני חדא מינייהו באידך ולימא כו':

ליתנינהו לכולהו. כל הנך משום הבלא בחדא או כאן או אצל שבת:

'''הנך משום דמשתכי לה לקדירה.''' שמשברין את הקדירה כך שמעתי כאן ובכל מקום שמעתיו שמעלה חלודה:

'''דמחממי חיים.''' כשנותנין בו דבר חם הוא מתחמם וגבי הטמנה מחמימי הוא אבל גבי כותל קריר:

'''והתנא רבי אושעיא.''' להרחקות דמתני' בתוספתא שלו וקאמר חול גבייהו:

'''במתונא.''' אצל היזק לחלוח שנאה ובחול לח ולא אצל היזק הבל:

'''נברכת כובסין.''' לא קביעא כאמת המים שאמת המים עשויין להיות שם עולמית אבל זו הכובס פעמים שמשתנה לאומנות אחרת:

'''דקוו וקיימי.''' וליחלוחן קשה יותר משל מים חיים:

'''תיפוק ליה משום מחרישה.''' שהרי חרשו תחילה ואפי' לא זרע ליה תנא לי' מרחיקין:

'''במפולת יד.''' שזרעו בלא חרישה חופר במרה ואינו מעמיק כעומק המחרישה:

'''ותיפוק ליה משום זרעים.''' שסתם חורשין סופן לזרוע והא קתני זרעים:

'''בחורש לאילנות.''' שיש שם אילנות מימים רבים ובא לחרוש תחתיהם להשביחן:

'''ותיפוק ליה משום מיא.''' שצריך להשקותן תמיד וכיון דאי אפשר לזרעים בלא מים למה ליה למתנינהו הא תנא ליה הזיק דליחלוח אצל כותל:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>