עריכת הדף "
קרבן העדה/שבת/ה/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בזוג}}.''' אישקליט"א: '''{{עוגן1|אע"פ}}.''' שחללו פקוק במוכין שאין העינבל שלו מקשקש להשמיע קול: '''{{עוגן1|עגלה}}.''' כגון קרון קטן שעושין לו תחת זנבו שראש זנב אותם האילים רחב כמין כר קטן ואין בו עצם אלא שומן ועב וכבד וכשנגרר לארץ נשרט ונשחת ועושים לו עגלה מתגלגלת אחריו כשהוא הולך והזנב קשור עליה: '''{{עוגן1|קופר}}.''' שרץ הוא שנימיו חדין כמחט וקורין לו הריצו"ן וקושרי' עורו בדדי הפרה שלא יינקוה שרצים: '''{{עוגן1|ולא}} ברצועה שבין קרניה.''' מפרש בגמרא: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|אבל}} מטייל וכו'.''' אבל הולך החמור במרדעת בחצר: '''{{עוגן1|אף}} לענין אוכף.''' נמי הדין כן שמותר להלוך בו בחצר כדי לחממו: '''{{עוגן1|בשביל}} לחממו.''' אם הוא מצער מחמת צינה: '''{{עוגן1|אבל}} לא יקשור המסרוכי.''' פוטרא"ל שנראה כמי שרוצה להטעינ' משאוי: '''{{עוגן1|רצועה}} תחת זנבו.''' פושל"א שנותנין שם שלא תרד האוכף והמשוי על צוארה כשהי' יורדת לעמק והמסרך שלא תרד על זנבה כשהיא עולה על ההרים: '''{{עוגן1|מנן}} אילן מילייא.''' הא דתנן מטיילת במרדעת בחצר הוא מאלו הדברים דתנינן בהו שהלכות שבת כהררים התלויים בשערה ואין להם על מה שיסמכו: '''{{עוגן1|ואת}} אמר הכין.''' כלומר ואיך אתה מיליף מניה אף לאוכף: '''{{עוגן1|ויתיביניה}}.''' כלו' וקשיא אהך ברייתא דתני בה שיוצא במרדעת תני נמי שיוצא בקשוטין שעל גבי שבר בהמה שנשבר בה עצם עושין לה דפין מכאן ומכאן וקושרין אותו שם והן מעמידין העצם שלא ינוד אנה ואנה עד שמתחבר: '''{{עוגן1|מה}} בין סולם.''' דאוסר במתני' לקישושות. דמתיר בברייתא: '''{{עוגן1|ומשני}} סולם יש בו ממש.''' חשוב ליה וגזרינן דלמא נפיל ואתי לאתויי: '''{{עוגן1|קשושות}} אין בהן ממש.''' לא חשיבי ולא גזרינן: '''{{עוגן1|לאגד}} שע"ג המכה.''' דלכ"ע מותר לצאת בה ובקישושו' פליגי תנאים: '''{{עוגן1|תניין}} אינון.''' תרי תנאי הן: '''{{עוגן1|מ"ד}} יוצאין בקישושית יוצאין באגד.''' וכו'. ולא קשיא קושיית ר' אבדימי: '''{{עוגן1|מפני}} שהוא עושה חרוץ.''' בעגלה וסובר דבר שאין מתכוין אסור: '''{{עוגן1|כיפה}} של צמר.''' שטובלין בשמן ונותנין עליהן לאחר שנגזזו כדי לחממן עד שיגדל צמרן: '''{{עוגן1|עיקר}}.''' הוא שורש עשב ששמו יחנינ"ה שנותנין בחוטמה כדי שיפלו התולעים שבראשה: '''{{עוגן1|שאסור}} לבהמה לצאת בקמיע מומחה.''' דעשב זה לקמיע מומחה דמי ואסורה לצאת בו: '''{{עוגן1|אין}} בבלייא.''' יפה אתה אומר שקמת על האמת ודברי ר"י עיקר שהוא כיפה של צמר ולר"ז קרי בבלייא שעלה מבבל: '''{{עוגן1|בר}} נירא.''' עול קטן שמנהיגים לעגל בצוארה: '''{{עוגן1|פנקסה}}.''' לוח של עץ: '''{{עוגן1|שרתיעה}}.''' כמין שפוד עושין תחת צווארו שלא יכוף: '''{{עוגן1|גימון}}.''' ל' איכוף הוא: '''{{עוגן1|גימול}}.''' לשון הרגל הוא: '''{{עוגן1|להימשך}} בה.''' ברצועה שבין קרניה אסור' לצאת: '''{{עוגן1|אם}} היתה.''' קרן הפרה חקוקה שתהא הרצועה קבועה בה שרי לצאת באפסר אבל בקשירה בעלמא לא: '''{{עוגן1|לא}} תנינן.''' במתני' אלא הנאקה יוצאת בחטם. אבל שאר כל הבהמות אין יוצאין במה שהוא להם לנטירא יתירא אפי' במה שהוא חקוק בגופה דומיא דחטם שבאנקה: '''{{עוגן1|יוצא}} בפרימביא.''' דלאו נטירותא יתירא היא ולא חשיב משאוי: '''{{עוגן1|בסוגר}} שלו.''' קולא"ר של חבל כדמתרגמינן ויתנהו בסוג' בקולרין: '''{{עוגן1|אם}} להכות בו.''' כדי להכות הכלב בסוגר שלו אסור דהא משוי הוא: '''{{עוגן1|שלא}} לאכול אפסרו.''' שהאפסר הכרוך על צוארו נכנס לתוכו ואוכל את בשרו נמצא שהסוגר הוא לצורך נטירת הכלב ומותר: '''{{עוגן1|הלכה}} היה מלמד ר"א ובא.''' אבל לא הורה כן וכ"ש דלא עשה מעשה כשמעתתיה: '''{{עוגן1|ה"ג}} בביצה פ"ב ר' יונה בוצרייא בעא אם הלכה היה מלמד ובא הדא היא דתנינן שלא ברצון חכמים.''' וה"פ ואיך אפשר לומר שלא עבד עובדא אלא הלכה היה מלמד מאי האי דתנן שלא ברצון חכמים וכי מה רצון שייך בזה הל"ל דחכמים פליגי עליו: '''{{עוגן1|ה"ג}} בר פזי דברדלייא.''' והוא שם מקום: '''{{עוגן1|א"ל}}.''' חכמים לראב"ע: '''{{עוגן1|או}} עמוד מבינותינו.''' שיהא מנודה כמו שעשו לר"א בן הורקנוס או שיעביר הרצועה מעל פרתו: '''{{עוגן1|שהיה}} מתריס כנגדן.''' מהכא שמעי' שהיה עומד בדעתו לחלק על החכמים ל"א בלשון בתמיה קאמר וכי כל כך היה ראב"ע מתריס כנגד החכמים עד שהוצרכו לומר לו או עמוד וכו' הרי אר"ח פעם אחת וכו' ופי' זה עיקר: '''{{עוגן1|פעם}} אחת יצאה.''' ולא היה מתריס נגד החכמים וצם על המכשול שיצא מתחת ידו: '''{{עוגן1|דחוטרא}} אשתו היתה.''' הפרה היתה של אשת ראב"ע ששמה חוטרא דאי אפשר לומר דשלו היתה שהרי הרבה פרות היו לו: '''{{עוגן1|ומניין}} וכו'.''' פי' א"כ דשל אשתו הית' למה קאמר פרתו של ראב"ע לכך קאמר כיון דגם אשתו נקראת עגלתו כ"ש שפרת אשתו נקראת פרתו: '''{{עוגן1|תמן}}.''' בבבל אמרו: '''{{עוגן1|של}} שכינתו.''' של ראב"ע היתה הפרה: ופריך וכי יש אדם שהוא נענש על עונות שכנתו דכיון דקרי לה על שמו משמע שהעון תלוי בראשו: '''{{עוגן1|קלקלתו}} תלויה בו.''' כאלו הוא עשה העון בעצמו לכך נקראת על שמו: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך במה בהמה'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף