עריכת הדף "
קרבן העדה/פסחים/ז/יב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|אבר}}.''' מן הפסח: '''{{עוגן1|שיצא}} מקצתו.''' חוץ למחיצתו וצריך לחתוך את היוצא דכתיב ובשר בשדה טרפה לא תאכלו ודרשינן ביה כל בשר שיצא בשדה כלומר חוץ למחיצתו כגון קדשי קדשים שיצאו חוץ לחומת העזרה וקדשים קלים חוץ לירושלים אותו בשר היוצא הוא טרפה ולא תאכלו: '''{{עוגן1|חותך}} הבשר.''' היוצא סביב עד שמגיע לעצם: '''{{עוגן1|וקולף}}.''' את הבשר שלא יצא לחוץ עד שמגיע לפרק שמתחברים שם שני עצמות ואוכל את הבשר שקלף שהרי לא יצא וחותך את הפרק ומשליך כל העצם עם הבשר שיצא: '''{{עוגן1|ובמוקדשים}}.''' בשאר קדשים חוץ מהפסח קוצץ בקופיץ אותו מקצת האבר שיצא ובפסח אינו יכול לעשות כן מפני שהוא מוזהר על שבירת העצם: '''{{עוגן1|מן}} האגף ולפנים כלפנים.''' אגף קרי כל מקום הגפת הדלתות שהיא חופף ונוקף שם כשסוגרים דהיינו תוך העיר ממש כלפנים ואוכלין שם קדשים קלים: '''{{עוגן1|מן}} האגף ולחוץ.''' דהיינו ממקום הנקישה ולחוץ כלחוץ: '''{{עוגן1|החלונות}}.''' שבחומות ירושלים: '''{{עוגן1|ועובי}}.''' ראש החומה בגגה כלפנים: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|לטמא}} את הידים.''' מדרבנן: '''{{עוגן1|עד}} כדי עונשין.''' שנענש עליו אם אכלו ושיעורו בכזית: '''{{עוגן1|מהו}} שיפסלו בתרומה.''' אם נגעו פיגול ונותר בתרומה מהו שיפסלו אותה: ומשני ק"ו אם מטמאין פגול ונותר את הידים שיהיו טמאין לטמא את התרומה דסתם ידים פוסלות התרומה כ"ש שהן עצמן מטמאין את התרומה: '''{{עוגן1|ההן}} יוצא.''' האי פסול יוצא שאירע בבשר קדשים למאי אתה מדמי ליה מי הוה כפסול פיגול ונותר ומטמא את הידים או לא: '''{{עוגן1|א"ת}} וכו'.''' כלומר ונ"מ אין תימר דיוצא מטמא את הידים כפיגול ונותר צריכין לומר דפיגול ונותר אינן פוסלין תרומה וה"ה לקדשים: '''{{עוגן1|ה"ג}} פיגול ונותר פוסלין את התרומה וההן יוצא וכו'.''' וה"פ ואם נאמר דפיגול ונותר פוסלין את התרומה וה"ה לקדשים א"כ צריכין לומר דיוצא לא דמי לפיגול ונותר: '''{{עוגן1|דלא}} כן.''' דאל"כ אלא דיוצא נמי טמא ומטמא א"כ קשיא ליטמא הך דיוצא לאותו מקצת שנשאר בפנים ויהיה הכל טמא: אמר רבי אבין לעולם פיגול ונותר פוסלין בתרומה ויוצא נמי מטמא ודקשיא ליטמא הפנימי את החיצון שאני הכא דטומאת בית הסתרים הוא שמגעו אינו ניכר וטומאת בית הסתרים אינו מטמא דבעינן נגיעה כעין ידים שהן בגלוי אלא דלר"מ קשיא לך דאמר טומאת בית הסתרים כה"ג מטמא לפי שהטומאה מחמת עצמו ומתני' כרבנן: '''{{עוגן1|ופריך}} לא כן אר"י כל הדברים.''' שנטמאו ונקרעו כיון שנפרש רובן לא הוי חיבור: '''{{עוגן1|כיון}} שחתך וכו'.''' כלומר ה"נ כיון שחותך הרוב השאר נמי כחתוך והוא כנוגע בו ולא מיקרי בית הסתרים: '''{{עוגן1|במחתך}} כל שהוא.''' שמחתך מעט מעט וזורקו. לעולם אין הנחתך רוב מן הנשאר: '''{{עוגן1|תחת}} האגוף.''' תחת שערי ירושלים לא קידשו בקדושת העיר דליהוי כמחנה ישראל: כדי שיהו מצורעין שמשתלחין חוץ לשלש מחנות: ופריך מצורע אין וכו' בשלמא מצורע אין לו מקום להגן הלכך לא קידשו שערי ירושלים אלא זב הרי יש לו מקום להגן שהרי מותר בירושלים שאינו משתלח אלא חוץ למחנה לוי' והיא הר הבית ולמה לא קידשו שערי הר הבית: '''{{עוגן1|מן}} מה.''' שאנו רואין שחכמים נותנין סנדליהן תחת האגוף של הר הבית שאסור לכנוס להר הבית בסנדלו: '''{{עוגן1|הדא}} אמרה.''' זאת אומרת שאגוף של הר הבית לא נתקדשה ואפשר לכך לא קידשו להעמיד שם המנעלים וסנדלים: '''{{עוגן1|גגות}} ירושלים מה הן.''' מה דינן אם הם נתקדשו בקדושת ירושלים או לא: '''{{עוגן1|דמתלין}} מתלא.''' שממשלים משל: '''{{עוגן1|פיסחא}} כזיתא.''' חבורות גדולות היו נימנין עד שלא היה מגיע לכל אחד כי אם כזית מן הפסח: '''{{עוגן1|והלילה}}.''' לקול המולה של הלל שהיו אומרים על הפסח בשעת אכילתו: '''{{עוגן1|מתבר}} אגרייא.''' היו משברים הגגין ש"מ שהגגין נתקדשו בקדושת ירושלים שהרי היו אוכלין עליו קדשים קלים: '''{{עוגן1|ופריך}} והא תנינן מן האגוף ולפני' כלפנים.''' משמע כל מה שהוא לפנים מן האגוף כלפנים ואפילו הגגין: '''{{עוגן1|ומשני}} פתר לה בגג מבוצר וכו'.''' תפרש למתני' בגג מבוצר שהבית עמוק והגג שלו שוה לקרקע החצר איירי מתני' לפיכך הוא כלפנים: '''{{עוגן1|ומשני}} עוד היא בגג מבוצר.''' אף זה איירי בגג מבוצר: '''{{עוגן1|שורא}} ובר שורא.''' חומה קטנה לפנים מן החומה הגדולה והיא נמוכה ושוה לקרקע: '''{{עוגן1|ופריך}} אם עובי החומה.''' נתקדשו כ"ש החלונות שהן שקועין בחומה שהן נתקדשו ול"ל למתני החלונות ועובי החומה: '''{{עוגן1|בחלון}} שע"ג האגוף נצרכה.''' דאגוף לא נתקדש קמ"ל דחלון שע"ג נתקדשה: '''{{עוגן1|מתניתא}}.''' דתמיד אמרה כן דמחילות שתחת ההיכל חול: '''{{עוגן1|מדורה}} היתה שם.''' במחילה הסמוכה לבית הטבילה ואחר שטבל מתחמם שם: '''{{עוגן1|וזה}} היה כבודו.''' שהיה שם פתח ויודעין אם יש שם אדם או לא ומדהיה שם בית הכסא ש"מ דמחילות לא נתקדשו: '''{{עוגן1|אר"י}}.''' מהא ליכא למשמע וכי צואה טומאה יש בה דנידון מיני' דלא נתקדשה שלא יהיה שם צואה נקיות הוא: '''{{עוגן1|ויידא}} אמרה דא.''' והיכן אמרה מתניתא דמחילות לא נתקדשו: '''{{עוגן1|יוצא}} והולך.''' רישא דמתני' דתמיד בעל קרי יוצא והולך וכו': '''{{עוגן1|אם}} קדש הוא ילך בקצר'.''' ואי ס"ד דמחילות קדש הן איך מסבב הבעל קרי במסיבה ההולכת תחת כל הבירה ילך לו בדרך קצרה כדין מי שאירע בו טומאה במקדש שצריך לילך בקצרה כדתנן בשבועות בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור אלא ש"מ לא נתקדשו המחילות: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף