עריכת הדף "
קרבן העדה/עירובין/ח/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|בין}} מלמטה.''' מחוברת לגזוזטרא לתחתיה: '''{{עוגן1|זו}} למעלה מזו.''' ונקב שממלאין ממנו בעליונה מכוון כנגד נקב התחתונה: '''{{עוגן1|עשו}} לעליונה.''' שנשתתפו בני התחתונה עם בני העליונה לעשות מחיצה בעליונה ולא עשו בתחתונה: '''{{עוגן1|שתיהן}} אסורות עד שיערבו.''' שכיון שבני התחתונ' שותפין במחיצ' זו של העליונה אוסרין עליהם ואם עשו לתחתונה ולא עשו לעליונה אע"פ שאין לעליונה שותפות במחיצה של תחתונה שתיהן אסורות העליונה אסורה שהרי אין לה מחיצה והתחתונה הואיל ויש דרך לעליונה עליה שגם היא ממלאת מים משם אוסרת עליה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|כמלוא}} הדלי.''' דהיינו ד' טפחים: '''{{עוגן1|ולא}} נמצאו וכו'.''' דאם אין המחיצה משוקעת כמלוא הדלי מאי מהני המחיצה שהרי משמשות שני רשויות ברשות אחת: '''{{עוגן1|והוא}} שתהא המחיצה.''' סמוכה לכצוצרה תוך שלשה טפחים דאמרינן לבוד אבל ברחוקה ממנה אסור למלאות: '''{{עוגן1|פוחת}} את המעזיבה.''' התקרה של הכצוצרה: '''{{עוגן1|והוא}} שיש בנקב.''' שפוחת במעזיבת הגזוזטרא רוחב ארבעה טפחים: '''{{עוגן1|והוא}} שיש בה רוחב ארבעה.''' והוא שיש בגזוזטרא רוחב ארבע אמות על ארבע אמות שהן עשרים וארבעה טפחים על עשרים וארבעה טפחים נמצא כשחוקק באמצעיתה נקב שיש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים נשתייר ממנו על כל צד עשרה טפחים ורואין אותן כאלו הן כפופין למטה כעין מחיצה תלויה על המים ואמרינן נמי גוד אחית כאלו יורדת וסותמת עד המים והויין המים שכנגד הנקב רשות היחיד ובציר מהכי לא סגי דאין מחיצה פחות מעשרה גבוה ואין מחיצה פחות מארבעה טפחים חלל ביניהם: '''{{עוגן1|והוא}} שיהא המחיצות של הגזוזטרא גבוהות עשרה.''' אמתניתין קאי א"נ לפרושי מילתא דחנניא קאתי וכדפרישית: '''{{עוגן1|ופריך}} תמן אמר אף על פי שאין מחיצות גבוהות עשרה.''' לחנניא פריך למה לי רוחב ארבעה נימא פי תקרה יורד וסותם וה"נ אמרינן לעיל היה שם תקרה רואין אותו כאלו יורדת וסותמת: '''{{עוגן1|ומשני}} נעשית כמשמרת חד.''' פי' דאיירי שהתקרה של הגזוזטרא עשוי באלכסון כעין גגין שלנו הלכך לא אמרינן ביה פי תקרה יורד וסותם: '''{{עוגן1|מותר}} למלאות.''' בגזוזטרא ע"י מחיצה תלויה לרבנן: '''{{עוגן1|ואסור}} לשפוך.''' שופכין בנקב למים מפני שהנהר מוליך השופכין חוץ למחיצת הגזוזטרא: '''{{עוגן1|כד}} נמנה חכמים.''' כשנהיה ממנים חכמים על הציבור אמנה גם אותך לפי שחידשת דבר חכמה: '''{{עוגן1|מגהר}} היה עמו.''' דרך שחוק אמר ר' חייה כן לרבי אידי שדבר פשוט הוא שכן הוא שאסר לשפוך ומותר למלאות ל"א משחק היה עמו שאין חילוק בין לשפוך בין למלאות: '''{{עוגן1|אר"י}} ב"ר בון וכו'.''' ללשון אחרון פליגא אדר' מנא: '''{{עוגן1|שממלא}} ממחיצתו.''' ממים שהן בתוך המחיצה: '''{{עוגן1|אלא}} בים טבריא.''' שחנניא לא התיר אלא לאנשי טבריא כדמפורש בברייתא בבבלי: '''{{עוגן1|ההן}} פיוסרוס.''' הנך מקומות המוקפות הרים: '''{{עוגן1|זרק}} מתוכה לרה"ר וכו'.''' מהו: '''{{עוגן1|על}} דעתך.''' דמוקף הרים מהני דלא ליהוי רה"ר א"כ אין רה"ר לעולם שהרי כל העולם מוקף הרים: '''{{עוגן1|מיחלף}} שיטת ר"ל.''' דכאן משמע דמכל מקום יש רה"ר בעולם הזה ופליג אאידך דר"ל: '''{{עוגן1|אין}} רה"ר בעולם הזה.''' שהרי א"א שלא יהיו הרים באמצע: '''{{עוגן1|כל}} גיא ינשא.''' וכל הר וגבעה ישפלו ויהיה העולם מפולש: '''{{עוגן1|מתניתין}}.''' דטהרות פ"ו: '''{{עוגן1|ה"ג}} איזו היא רה"ר שבילי בית גלגול.''' והוא מקום עגול ועולה ויורד ואין רוב עם יכולין ללכת באותן שבילין: '''{{עוגן1|רשות}} היחיד לשבת.''' לאו רשות היחיד ממש אלא כרמלית ואמאי קרי לה רשות היחיד לפי שאינה רשות הרבים: '''{{עוגן1|לא}} אמר ר' יוסי.''' במס' סוכה המשלשל דפנות מלמעלה למטה כשם שמלמט' למעל' עשרה כך מלמעלה למטה עשרה: '''{{עוגן1|אלא}} לענין סוכה.''' דאינה אלא עשרה: '''{{עוגן1|אבל}} לענין שבת.''' דאיסור סקילה הויא: אף ר"י מודה דהמשלשל מלמעלה למטה דלא הוה מחיצה: '''{{עוגן1|מילתיה}} דרבי חנינא אמר.''' מעשה שאמר ר"ח מוכחת שאף לענין שבת אומר ר"י דהוי מחיצה המשלשל מלמעלה למטה: '''{{עוגן1|שלטון}} בא לציפורי.''' שר אחד בא לציפורי: '''{{עוגן1|ותלו}} ליה קטיות.''' יריעות ע"ג עמודים שהיו שם והיו חצירות במבוי שלא עירבו וע"י סידינין אלו נחלקה המבוי ולא היו מן המחיצה ולפנים אלא אותן שעירבו: '''{{עוגן1|קטיות}}.''' סדינין: '''{{עוגן1|בשיטת}} אביו.''' ש"מ דאף לענין שבת קאמר ר"י דהוי מחיצה: '''{{עוגן1|כרבי}} חנינה.''' אביו: '''{{עוגן1|ותריהון}}.''' ר"ח וריב"ח פליגי על הא דאר"י: '''{{עוגן1|הכי}} גרסינן דאמר רבי יוסי בר חנינא רבי יודן ור"י וכו'.''' ול"ג דאמר ר' יוחנן וכו' דא"כ קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן דהא איהו קאמר לעיל לא אמר רבי יוסי אלא לענין סוכה וכו': '''{{עוגן1|רבי}} יהודה דגשרים המפולשין.''' לקמן ס"פ כל גגות מתיר רבי יהודה לטלטל תחת גשרים המפולשים אע"ג דאין שם אלא שתי מחיצות אפ"ה מותר דאמרי' פי תקרה יורד וסותם אפילו מארבע רוחותיו וכ"ש דמתיר במחיצה תלויה: '''{{עוגן1|רבי}} יוסי הא דסוכה.''' דאמר מלמעלה למטה סגי בי' טפחים דמחיצה תלויה מתרת: '''{{עוגן1|כצוצרה}}.''' הא דאמרן כצוצרה שהיא למעלה מן המים פוחת את המעזיבה ומשלשל וממלא והיינו דאמרינן פי תקרה יורד וסותם וכ"ש מחיצה תלויה: '''{{עוגן1|עצה}} שבים.''' להיות טומנין פירותיהן בעצה והוא פוסלת של קטניות ואף על פי שלקטו מן השדה בהשכמה והטל עליו אינו מכשיר הפירות דתניא השכים קודם היום להביא פסולת תבואה מן השדה להטמין בו פירות אם מפני כך נתכוין להשכים שרוצה ונוח לו בטל שעליו והשכים עד שלא ייבש הרי הוא בכי יותן ואם בשביל שלא יבטל ממלאכתו אינו בכי יותן ואנשי טבריא בעלי מלאכה היו וה"ל כמי שלא יבטל ממלאכתו: '''{{עוגן1|והבאת}} אלונטית.''' בגד שמסתפגין בו כשיוצאין מן המרחץ והתיר חנניא לאנשי טבריא להביאו בידו ואין חוששין שמא ישכח ויסחוט: '''{{עוגן1|הדא}} דאת מר במשתמשות דרך הנקב.''' אמתני' קאי הא דאמרת שתי גזוזטראות עשו לעליונה ולא עשו לתחתונה שתיהן אסורות עד שיערבו דוקא כשהעליונה באה להשתמש דרך נקב שבתחתונה אבל אם מחיצותי' יוצאין ויכולה להשתמש חוץ לנקב התחתונה אין התחתונה אוסרת עליה דאין אדם אוסר על חבירו דרך אויר: '''{{עוגן1|ותני}} כן.''' ותניא נמי הכי: '''{{עוגן1|אבל}} משתמש מן החצר לגג.''' כלומר מחוץ לגזוזטראות לגזוזטרא העליונה ואינו חושש: '''{{עוגן1|ה"ג}} הדא דאת מר מבפנים אבל מחוץ מותר.''' והיינו דר' אבהו בשם ר' יוסי: '''{{עוגן1|בין}} מבחוץ בין מבפנים אסור.''' דאדם אוסר על חבירו דרך אויר: ה"ג מתני' פליגא על רב שמואל בר' יצחק: '''{{עוגן1|מע"ג}} זיז.''' לחצר שתחתיו: '''{{עוגן1|שאין}} משתמשין מרשות לרשות.''' פי' מגזוזטרא לחצר: '''{{עוגן1|דרך}} רשות.''' היינו החלון אע"ג דלא קא משתמיש דרך חלון אלא באויר אפ"ה אוסר וקשיא לרב שמואל: '''{{עוגן1|מה}} עביד לה רב שמואל בר' יצחק.''' איך מתרץ להך ברייתא: '''{{עוגן1|פתר}} לה בשוה.''' שזה החלון שבינתיים אינו צריך להשתמש בו דרך אויר או שלשול או בזריקה אלא שהוא שוה לגזוזטרא והלכך אוסר אבל כשמשתמש חוץ לנקב אינו משתמש אלא דרך אויר אין התחתונה אוסרת על העליונה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף