עריכת הדף "קרבן העדה/עירובין/ו/א" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|מי}} שאינו מודה בעירוב.''' כותי:

'''{{עוגן1|אוסר}} עליו.''' לטלטל מביתו לחצר עד שישכור הימנו רשות שיש לו בחצר ולא מהני ביטול רשות כדי שלא ילמוד ממעשיו דהעכו"ם והכותי לא ישכירו דחיישי לכשפי' ולא יבא ישראל לדור עמהם ולא ילמד ממעשיהם:

'''{{עוגן1|עד}} שיהיו ב' ישראלים.''' דרין בב' בתים ואוסרין זה על זה ובאין לערב ביניהם העכו"ם אוסר עליהן אבל על היחיד אינו אוסר דדירת העכו"ם לאו שמה דירה ואינו אוסר אלא כדי שלא ילמוד ממעשיו וכיון דעכו"ם חשוד אשפיכת דמים לא שכיח שידור ישראל אחד עמו בחצר ולא גזרי רבנן:

'''<big>גמ'</big> {{עוגן1|חצר}} של עכו"ם כדיר וסהר של בהמה.''' אע"ג שסתם חצירות הרבה בתים פתוחין לתוכן אין רשות העכו"ם חלוקה להיחשב רשות כל אחד ואחד לבדו דדירת עכו"ם לאו שמה דירה וישראל שאינו דר עמהן נכנס לא' מן הבתים בשבת ומותר להוציא מן הבתים לחצר ולא הוה מוציא מרשות המיוחדת לעכו"ם זה לרשות שהיא לכולן:

'''{{עוגן1|שמא}} אין הבהמ' אוסרת.''' בתמיה דפשיטא להו לחכמים דבהמה שהיא של איש אחר אוסרת:

'''{{עוגן1|מה}} הבהמה אוסרת.''' בתמיה דפשיטא ליה לראב"י דאין הבהמה אוסרת:

'''{{עוגן1|הלכה}} כריב"ן.''' דחפצי הפקר קונין שבית':

'''{{עוגן1|מה}} צריכ'.''' הא דאפשר לומר דהלכ' כריב"ן היינו לראב"י דמתני' אבל לרבנן דסוברים דעכו"ם אוסר אע"ג דחפצי עכו"ם לחפצי הפקר דמיין אפ"ה אוסרין ואין קונין שביתה ויותר היה נ"ל למחוק כל זה:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>