עריכת הדף "
קרבן העדה/סוטה/ט/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|עגלה}} ערופה בלשון הקדש.''' מה שהזקנים אומרים ידינו לא שפכה את הדם הזה והכהנים אומרים כפר לעמך ישראל בלשון הקדש הוזקקו לאמרן: '''{{עוגן1|שנאמר}} כי ימצא חלל.''' בגמרא מפרש היכא יליף מהכא: '''{{עוגן1|היו}} יוצאין.''' ובאין שם ומודדין מן החלל לצד העיירות שסביבותיו לידע איזו קרובה: '''{{עוגן1|אין}} ב"ד שקול.''' אין ב"ד עשוין שיהא אפשר לחלק שוה בשוה אלא שיהא הרוב לצד אחד לקיים אחרי רבים להטות: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|לא}} מסתברא.''' דשמעינן שנאמר בלשון הקדש אלא מדכתיב וענו ואמרו וילפינן מוענו הלוים ואמרו מה להלן בלשון הקדש כדתנן לעיל פ"ז אף כאן בלשון הקדש: '''{{עוגן1|בא}} להתחיל וכו'.''' כלומר והא דתנן במתניתין שנאמר כי ימצא וכו' אין כוונתו אלא להתחיל מתחילת הפרשה ומבאר איך הפרשה מתפרשת וה"ק וסדר עגלה הערופה כיצד כי ימצא וגו': '''{{עוגן1|לא}} בשעה שהן מצוין.''' כגון משרבו הרצחנים כדתנן לקמן בפרקין משרבו הרצחנים בטלה עגלה הערופה: '''{{עוגן1|לא}} שתהא חוזר ומצותת עליו.''' כלומר שלא יהא צריך לחקור אחריו והיינו פרט לטמון והוא מלשון מוצץ כמו למצות המדות: '''{{עוגן1|ואין}} מציאה בכל מקום.''' לענין דין לדון ע"פ מציאה זו אלא בעדים כמו כי ימצא בקרבך באחד שעריך וכו' והדומים לו: '''{{עוגן1|ופריך}} לא נודע מי הכהו.''' כתיב בפרשה ודרשינן דאפילו עבד ושפחה נאמנין ולא היו עורפין ש"מ דע"א נאמן: '''{{עוגן1|וכא}}.''' והכא מריש פרשה שמעינן דבעינן מציאה בעדים ש"מ דבתחילת עדות בעינן דוקא שני עדים וקשיא מ"ש תחלת עדות מסוף עדות וראוי ללמוד זה מזה וכה"ג אמרינן לעיל בעדות סוטה בפ"ו: '''{{עוגן1|ומשני}} כאן להורג כאן לנהרג.''' לא דמיין הני עדות להדדי דעדי מציאה מעידין על הנהרג ועדים שיודעין מי הכהו מעידין על ההורג ואין לדמותן לתחלה וסוף עדות: '''{{עוגן1|והא}} דאת אמר וכו'.''' מלתא באנפי נפשה והיא ובא לפרש באיזה ענין נאמנין עבד ושפחה: '''{{עוגן1|באותן}} שאמרו.''' כשאמרו העדים אם רואין אנו את הרוצח מכירין אנו אותו: '''{{עוגן1|דכתיב}}.''' בב"ד ועינינו לא ראו הא אם ראו אע"פ שאינן מכירין אותו לא היו עורפין אבל איניש אחרינא שבא להעיד שראה את ההורג ואינו מכירו היו עורפין עד שיודע מי הכהו כדכתיב ולא נודע מי הכהו: ה"ג דכתיב ועינינו לא ראו ב"ד שראו את ההורג אמרו אם רואין אנו אותו אין אנו מכירין אותו לא היו עורפין דכתיב ועינינו לא ראו והרי מכל מקום ראו וב"ד שראו את ההורג אית תניי וכו' וכ"ה בר"ה פ"ג. וה"פ אם ראו ב"ד את ההרוג וצריכין עדות כדאמרינן בסמוך כי ימצא אין מציאה אלא בעדים: '''{{עוגן1|יעמדו}} שנים.''' מהם ויעידו לפני האחרים הנותרים מן הב"ד שראו: '''{{עוגן1|ויעידו}} במקום אחר.''' לפני ב"ד אחר דכל אלו שראו את המעשה עדים הן ופסולין להיות דיינים דאין עד נעשה דיין: '''{{עוגן1|כך}} הם חלוקין בעדות החדש.''' אם ראו בית דין את החדש אם ידונו הנותרים או שיעידו בפני אחרים שלא ראו והם ידונו: '''{{עוגן1|ולא}} מפרכס.''' שאין זה נקרא חלל: '''{{עוגן1|נעשו}} לו ניסים וחי'.''' ולא היו עורפין: '''{{עוגן1|מודדין}} במקום שנמצא.''' ולא אמרינן מסתמא מת במקום הראשון וגררוהו לכאן אלא אמרינן כאן נמצא וכאן מת: '''{{עוגן1|שהיא}} לכל השבטים.''' ולא נתחלקה: '''{{עוגן1|ופריך}} וכר"י.''' דאמר כל מקום שנאמר ביאה במצוה כגון במלך ובערלה ודומיהן אינן נוהגין אלא לאחר ירושה וישיבה והיינו לאחר שבע שנים שעסקו בכיבוש הארץ ושבע שנים שעסקו בחילוק הארץ נמצא שלא נתחלק הארץ עד לאחר ארבע עשרה שנה ואין קורין בה לרשתה כי היכא דלא קרינן בירושלים לרשתה כיון דלא נתחלקה לשבטים אם נמצא הרוג באותן ארבע עשרה שנים כיצד היו עושין: '''{{עוגן1|נאמר}}.''' לר"י כל אותן ארבע עשרה שנה היו קברי הנהרגים שנמצאו מצויינים ואח"כ היו מודדין ומביאין עגלה ערופה: ה"ג בתוספתא כיצד היו עושין לו שלוחי ב"ד היו יוצאין ומלקטין סימניו וחופרין וקוברין אותו וכו' וה"פ אם נמצא הרוג כיצד עושין שלוחי בית דין יוצאין ונוטלין סימנים לידע מי הוא ההרוג כדי להתיר אשתו ואח"כ קוברין אותו במקומו דמת מצוה קונה מקומו: '''{{עוגן1|ומציינין}} על קברו.''' שממחין סיד ושופכין על הקבר והוא סימן להולכי דרכים שלא יעברו במקום טומאה ובקבר זה עשו עוד סימן שידעו להראות לבית דין הגדול מאיזה מקום ימדדו: '''{{עוגן1|מניין}} רמז לציון קברות.''' מקרא: '''{{עוגן1|כדי}} שתהא טומאה קוראה לך וכו'.''' עשה דברים שיהא נראה כאלו הטומאה קוראה לך פרוש והיינו ע"י ציון שהרואה פורש: '''{{עוגן1|ועברו}} העוברים בארץ וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון.''' בנבואת יחזקאל כתיב שלעתיד יעשו ישראל ציונים על עצמות הפגרים המושלכין בארץ ואף דפשטיה דקרא משמע שהציון הוא כדי שיטלוהו משם לקברו בני המון גוג מ"מ רמז איכא שבא הכתוב להזהיר לעשות ציון לפרוש מטומאה: '''{{עוגן1|וראה}} עצם וכו'.''' כולא קרא קדריש על העצמות אף שנתעכל הבשר דאכתי מעמא באהל ואיירי שיש בו רובע הקב אע"פ שאינה לא רוב בנין ולא רוב מנין העצמות: '''{{עוגן1|על}} השדרה ועל הגלגולת.''' אע"פ שאינן רוב העצמות ואין בהן רובע: '''{{עוגן1|ע"ג}} אבן קבועה.''' על הקבר לאפוקי אבן תלושה המתגלגל דלשון ובנה משמע שהוא קבוע ומחובר בבנין: '''{{עוגן1|אף}} היא הולכת ממקומה.''' ויאמרו שבמקום שנמצא האבן שם הטומאה ולא במקום הראשון ומטמאין טהרות ומטהרין טמאות שלא כדין: '''{{עוגן1|אצלו}} במקום טהרה.''' מדלא כתיב ובנה עליו ציון משמע שאפילו על מקום טהרה שאצלה מציינין כדי שירגיש הטומאה טרם בואו אל מקומו ואם יבא פתאום לשם מיד כשיבא למקום הציון ירגיש בו ויפרוש: '''{{עוגן1|ציון}} מכאן לציון.''' שעושין הסימן: '''{{עוגן1|אע"פ}} שאין מקיימין כן.''' שהרי צריך להרחיק הציון מן הטומאה כל שהוא כדפרי' בסמוך וכשהטומאה תחת האבן אין כאן הרחקה שהרי כל האבן מטמא באהל ל"א אע"פ שאין מקיימין כן דאישן אחד עשוי להתגלגל משא"כ בבנוי עם שאר אבנים: '''{{עוגן1|אני}} אומר מת קמצוץ היה נתון תחתיה.''' והיינו מת שנקבר שלא כדרכו מרגלותיו תחת ראשו ולא היה מחזיק מקומו יותר מן האבן הזה ואפילו האבן קטן: '''{{עוגן1|קמציץ}}.''' שנקמץ ואינו מחזיק הרבה וחבירו בירושלמי פסחים פרק כיצד צולין: '''{{עוגן1|היו}} שתים.''' שתי אבנים מצויינות וריוח ביניהן: '''{{עוגן1|המאהיל}} עליהן טהור.''' שאני אומר שמפני הטומאה שביניהן ציין עלייהו: '''{{עוגן1|ה"ג}} היה חרוש בנתיים וכ"ה במ"ק.''' וה"פ אם המקום שבין שני האבנים חרוש לזריעה ודאי הריוח שבינתיים טהור דאין חורשין מקום הטמא והאבנים דינייהו כאלו מצא עצם אחד דתניא בסמוך מצא אבן וכו' המאהיל עליה טמא: '''{{עוגן1|שמא}} נתעכל הבשר.''' נמצא מטמא טהרות שלא כדין: '''{{עוגן1|ולא}} נמצא מטמא טהרות למפרע.''' כ"ז שלא נתעכל והוא לא ידע ויעבור ויפסיד טהרותיו או יאכלם בטומאה: '''{{עוגן1|מוטב}} שיתקלקלו לשעה.''' עד שיתעכל: '''{{עוגן1|ואל}} יתקלקלו בו לעולם.''' דכשיעשו ציון יסברו לעולם שטומאה שם וישרפו עליו קדשים שיעברו עליו בשוגג או בלילה ואיירי בשיש בו כזית בשר מצומצם דמיחסר חסר הכי מוקי לה בבבלי פ"ק דמ"ק: '''{{עוגן1|תמן}} תנינן.''' סנהדרין פ"ק: '''{{עוגן1|סמיכת}} זקנים.''' על ראש פר העלם דבר של צבור: '''{{עוגן1|ה"ג}} מה טעמא דר' שמעון וסמכו זקני שנים.''' וכ"ה בבבלי ובת"כ וכ"מ בסמוך דלא דריש וסמכו דבעינן לגופי' דליהוי סמיכה ממש על גביו ולא בסמוך לו כ"מ בבבלי בסנהדרין ול"נ דקסבר רבי שמעון דאורחיה דקרא למכתב מה יעשו הזקנים: '''{{עוגן1|דלא}} דריש ויצאו.''' דבעי' לגופיה: '''{{עוגן1|ה"ג}} אין תימא נראין דברי ר"י בעגלה ערופה דדרש ויצאו וכו'.''' וה"פ אם נאמר דהא דקאמר רבי נראין דברי ר"י בעגלה ערופה היינו שראוי לדרוש בעגלה ערופה ויצאו שנים א"כ אשכחת לר"י שבע' דויצאו שנים וכו': '''{{עוגן1|מה}} מקיימין רבנן.''' ת"ק דמתני' זה בית דין הגדול. דבעינן שיצאו כ"ג שהן סנהדרי קטנה ופליג אר"י ור"ש: '''{{עוגן1|זה}} מלך וכהן גדול.''' מלך דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ כה"ג דכתיב ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהי' וגו': <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף