עריכת הדף "
קרבן העדה/כתובות/יא/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|היתומה}}.''' בגמרא מפרש ביתומה שמיאנה איירי: '''{{עוגן1|השנייה}}.''' שניות לעריות שהן מדברי סופרים המפורשים ביבמות פרק שנו: '''{{עוגן1|אין}} להן לא כתובה.''' הממאנת משום דמעצמה יצאה ושנייה קנסא דרבנן מפני שהיא מרגילתו לנשאה שאינה מפסדת כלום בנישואין שאינה נפסלת בהן וולדה כשר ואיילונית משום דמקח טעות הוא: '''{{עוגן1|ולא}} פירות.''' בגמרא מפרש: '''{{עוגן1|ולא}} מזונות.''' כגון אם לותה ואכלה בעודה תחתיו ואחר כך מיאנה אין הבעל חייב לשלם דממאנת בעודה תחתיו ודאי יש לה מזונות: '''{{עוגן1|ולא}} בליות.''' שחקי בגדים שהביאה לו בשומא ולבשן הוא אינו מחזירן לה ביציאתה ודוקא שנאבדו ובלו לגמרי אבל בלאותיה הקיימים נוטלת לעולם: '''{{עוגן1|אלמנה}} לכה"ג וכו'.''' בגמרא מפרש טעמא: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|ופריך}} ניחא שניה ואיילונית.''' שאין להן כתובה כדפרישית טעמא במתני' אלא יתומה מ"ט וכי יתומה שהשיאה אמה ואחיה לית לה כתובה בתמיה: '''{{עוגן1|תיפתר}}.''' יתומה דמתני' ביתומה שמיאנה וטעמא כדפרישית במתני' ובבבלי הגירסא במתני' הממאנת והשנייה: '''{{עוגן1|ליידא}} מילה.''' לאיזה דבר קנסו אותו הא הוא אינו נותן לה כלום ומעכב מה שנתנה לו: '''{{עוגן1|ומשני}} שאם קידשה.''' אפי' בליטרא של זהב הרי הוא שלה ואינה מחזרת לו כלום: '''{{עוגן1|אלא}} אכילת פירות בלבד.''' לענין זה היא כאשתו שאוכל פירות נכסיה אבל לשאר דברים אינה כאשתו ומתני' ה"ק ולא פירות שאין הפירות שאכל שלה אלא שלו אף על פי שאינו חייב בפרקונה וחכמים התקינו שיאכל הבעל פירות תחת פרקונה וזו דלא קרינן בה ואותבינך לאינתו פטור מלפדותה מ"מ אינו חייב לשלם פירות שאכל מנכסי מלוג שלה: '''{{עוגן1|תני}} ר"י צדונייא.''' ברייתא לפני ר' ירמיה והיא קשיא על ר' ירמיה: '''{{עוגן1|צידונייא}}.''' מצידון היה א"נ אומן לעשות מצודות: ה"ג ר' יהושע אומר מעשה קטנה כלום ובעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון וכ"ה בבבלי בפרקין. ובמתני' תנן נמי יתומה וקשיא לר' ירמיה דמהך ברייתא שמעינן דלאו לאכילת פירות לחוד היא כאשתו: '''{{עוגן1|מהו}} ולא פירות.''' כלומר אלא מהו ולא פירות דתנן במתני' שאינה יכולה להוציא ממנו אכילת פירות שאכל. בממאנת שכל זמן שלא מיאנה היא כאשתו לכל דבר ובשנייה משום קנס ובאיילונית כיון שראתה שהוא אוכל פירות ושתקה מסתמא מחלה ליה כי היכי דתיפוק עלה קלא דאישות: '''{{עוגן1|בכל}} שעה.''' כלומר תמיד היה מרגלא בפומיה דר' אילא רבו דשנייה יורשה ומטמא לה דכיון דהוא יורשה ה"ל כמת מצוה שאין לו קוברים ואפי' הוא כהן מטמא לה: '''{{עוגן1|ותני}} ר"ח כן.''' ובברייתא דר"ח לא תני כן ל"א ותניא נמי הכי בשם ר"ח דתני ואינו מטמא לאשתו הפסולה היינו הפסולה מדאורייתא דאל"כ ה"ל למתני ואינו מטמא לנשים האסורות לו: '''{{עוגן1|היא}} אוכלת.''' דהא מדאורייתא קנין כספו היא: '''{{עוגן1|ועבדיה}} אינן אוכלין.''' בתמיה הרי אין הפסול בעבדים אלא בה וכיון שהיא אוכלת עבדיה מיבעיא: '''{{עוגן1|תמן}} תנינן.''' בגיטין פ' הזורק: '''{{עוגן1|מעושה}}.''' בחזקה שכפוהו ליתן גט: '''{{עוגן1|פסול}}.''' וצריכה גט אחר: '''{{עוגן1|ופוסל}} לכהונה.''' משום ריח הגט: '''{{עוגן1|אין}} מעשין.''' הא דתנן במתני' גט מעושה היינו כגון אלמנה לכה"ג וכו' וקס"ד דבא למעט פסולי דרבנן כגון שניות: '''{{עוגן1|ופריך}} והא תנינן.''' ביבמות פ"ט בשנייה שכופין אותו להוציא וקשיא לשמואל: '''{{עוגן1|ה"ג}} בגין דא אמר שמואל כגון.''' וה"פ בשביל כך אמר שמואל כגון אלמנה וכו' לרבויי אפי' הנך דאסורין מדרבנן ולא בא אלא למעט נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה שאין ביאתו בעבירה שאין כופין אותו להוציא: '''{{עוגן1|ופריך}} והא תנינן.''' לעיל בפ' המדיר: '''{{עוגן1|יעמיד}} פרנס.''' שליח שיפרנסנה: '''{{עוגן1|יתר}} מכאן יוציא ויתן כתובה.''' וקס"ד דה"ה דכופין: '''{{עוגן1|ומשני}} שמענו שמוציא.''' שמבקשין ממנו ליתן לה גט וכי שמענו ממתני' שכופין אותו בתמיה וכיון שאין עברה בנישואין אין כופין אותו להוציא: '''{{עוגן1|מה}} בין אלו לאלו.''' אמתני' קאי מה בין שניות דתנן שאין להן כתובה לאלמנה לכה"ג וכו' דתנן בסיפא שיש להן כתובה: '''{{עוגן1|ומשני}} אלו.''' אלמנה לכה"ג וכו' שהן אסורין מדאורייתא אינן צריכין חיזוק לפיכך יש להן כתובה: '''{{עוגן1|ואלו}}.''' שניות שהן מדרבנן צריכין חיזוק שלא יעברו עליהן לפיכך אין להן כתובה כדי שלא תינשא להן: '''{{עוגן1|אית}} דבעי מימר.''' כמו איבעית אימא: '''{{עוגן1|אלו}} ע"י שקנסן בידן וכו'.''' אלמנה לכה"ג ע"י שהיא נעשית חללה ע"י ביאתו והולד ממנו חלל לא איצטרך תו לקנסן בקנס אחר: '''{{עוגן1|ואלו}}.''' שניות שהיא לא נפסלה בביאתו וגם הולד ממנו לא מפסיל הוצרכו חכמים לקנסן בדבר אחר שלא יהיה לה כתובה: '''{{עוגן1|מה}} נפיק מן ביניהון.''' מאי איכא בין הנך תרי טעמי: '''{{עוגן1|וזו}} הואיל והוא דבר תורה.''' דכתיב לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה אחרי אשר הוטמאה: '''{{עוגן1|וזו}} הואיל ואין קנסה בידה וביד הולד.''' דאי למיפסלה לכהן לא מיפסלה בהך חזרה דהא פסולה וקיימא משעת גירושין ואי למיפסלה מתרומה לא מיתסרא בהכי ובניה כשרים דכתיב בהכי תועבה היא ודרשינן היא תועבה ואין בניה תועבין ובניסת לישראל איירי: '''{{עוגן1|במזונות}} פליגין.''' אם יש לאלמנה לכה"ג מזונות פליגי ר"י ור"א: '''{{עוגן1|ה"ג}} א"ל ר"א אומר לו הוציא.''' ב"ד כופין אותו להוציא ואת אמרת הכי שיש לה מזונות בתמיה: '''{{עוגן1|ה"ג}} הוון בעא מימר בתנאי כתובה פליגין מ"ד בתנאי כתובה פליגין כל עמא מודיי וכו'.''' וה"פ סברוהו למימר איכא מ"ד דפליגי ר"י ור"א בתנאי כתובה כגון כתובת בנין דיכרין ומזונות הבנות לאחר מיתת אביהן וקאמר דלמ"ד דבתנאי כתובה פליגי סובר דלכ"ע אין לה מזונות דהשתא דסד"א דאפילו ביורשיה קנסו לא כ"ש בה דעבדא איסורא א"נ ה"ג רי"א יש להן כתובה א"ל ר"א כל עמא מודיי שאין לה מזונות בה קנסו לא כ"ש ביורשיה: '''{{עוגן1|הא}} בתנאי כתובה לא.''' פליגי אלא לכ"ע יש להן דבה קנסו דעבדא איסורא אבל יורשיה לא קנסו: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך פרק אלמנה ניזונית'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף