עריכת הדף "
קרבן העדה/יבמות/ו/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בש"א}} שני זכרים.''' בגמרא מפרש טעמייהו: '''{{עוגן1|אינו}} רשאי ליבטל.''' אלא או יגרשנה או ישא אחרת עליה: '''{{עוגן1|מותרת}} לישא לאחר.''' אפי' אין לו בנים ולא אמרי' דלמא עקרה היא אלא אמרי' שמא הראשון לא זכה להבנות ממנה: '''{{עוגן1|}} אבל לא האשה.''' בגמרא מפרש טעמא: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|שנאמר}} במשה גרשום ואליעזר.''' וכיון שהיה לו שני בני' פירש מן האשה: '''{{עוגן1|מברייתו}} של עולם.''' אדם וחוה: '''{{עוגן1|לכן}} צריכה.''' לא נצרכא אלא הא דאמרי ב"ה זכר ונקבה היינו אפי' בזכר ונקבה וכ"ש בשני זכרים דקיים פריה ורביה: '''{{עוגן1|דלכן}}.''' דאל"כ ה"ל הך פלוגתא דבית שמאי ובית הלל דמתני' מקולי בית שמאי ומחומרי דבית הלל דלבית שמאי סגי בשני זכרים ולב"ה לא יצא בשני זכרים: '''{{עוגן1|בני}} בנים כבנים.''' אם מת הבן או הבת והניחו בנים הרי הן כבנים כדמסיק בסמוך: '''{{עוגן1|ה"ג}} בן בן ובת בת עולין וכו'.''' והא דקאמר בני בנו' אינן כבני' היינו בנים זכרים א"נ ה"ג בן בן ובת בן עולין בת בת ובן בת אינן עולין וכ"נ עיקר וה"פ לעולם בני בני' כבנים אפי' בנות הבני' ובני בנות אפי' זכרים אינן כבני': '''{{עוגן1|איילונית}} והסריס וכו' אינן עולין.''' דלשבת יצרה בעינן והנך אינן ראויין לשבת: '''{{עוגן1|טעמא}}.''' דהך תנא דמתני' דקאמר אם שהה עשר שנים אינו רשאי לבטל דיליף ליה מאברהם: '''{{עוגן1|מקץ}} עשר שנים וגו'.''' בא על הגר: '''{{עוגן1|}} צא שנים.''' ששהה עם שרה בח"ל שאינן עולין מן המנין דדלמא משום עון ח"ל היו עקורים: '''{{עוגן1|ותני}} כן.''' ותניא נמי הכי דתלינן בכל דבר שאפשר שמנעה מבנים: '''{{עוגן1|לרביעי}} ולחמישי אין לה כתובה.''' דבתלתא זימני הוי חזקה: '''{{עוגן1|לשלישי}} עצמו אין לה כתובה.''' דבתרי זימני הוי חזקה: '''{{עוגן1|מה}}.''' שיחזרו הראשוני' לתבוע ממנה הכתובה שנתנו לה דאיגלי מילתא למפרע דמקחם מקח טעות דאיהי גרמה המניעה או דלמא מצית אמרית השתא הוא דכחשי: ופשיט יכולה היא לומר עכשיו נעשי' עקרה ולא בזמן הראשון ואין מוציאין ממון בספק: '''{{עוגן1|מהו}} תחזור על הרביעי.''' לתבוע ממנו כתובתה דהא חזינן דממנו הוא. ופשיט אומרי' לה שתיקותיך יפה מדיבוריך. דמצי אמר לה אנא אדעתא דהכא שאפשר לך להוליד לא גרשתיך נמצא הגט בטל ובניה ממזרים: '''{{עוגן1|}} שלישי' לא תיבעל.''' דבתרי זימנא הוי חזקה א"כ הרי היא מוחזקת לראות דם מחמת תשמיש ואסור' להבעל שלישית: '''{{עוגן1|הוון}}.''' סברוהו למימר הנך תנאי נמי פליגי אי תרי זימנא הוי חזקה או תלתא זימנא בעינן: '''{{עוגן1|מודו}} הוא הכא שלא ימול מפני סכנת נפשות.''' וחמיר' סכנתא מאיסורא: '''{{עוגן1|הניחוהו}} לאחר זמן.''' המתינו לו עד שיפול בו דמו דאין לך דבר עומד בפני פיקוח נפש חוץ משלשה דברים ודמו של זה היה נבלע בין עור לבשר והדם הוא הנפש ומתוך שאין בו חיות הוא מת במכה קלה: '''{{עוגן1|רוחא}} חנקת בני דהאי איתתא.''' ע"י צער שמת בנה נעשית עקר' כלו' אתיליד בה כחישות' לפי שעה כדאמרי' לעיל דתלינן בכל דבר: '''{{עוגן1|טעמא}} דהן תנא.''' דפליג אר"י בן ברוקה: '''{{עוגן1|וכבשה}} כתי'.''' מי שדרכו לצאת למלחמה ולכבוש הוא דחייב בפרי' ורבי' והיינו האיש אבל לא האשה: '''{{עוגן1|אם}} תובעת.''' אשה שאין לה בנים שיגרשנה בעלה ותנשא לאחר: '''{{עוגן1|הדין}} עמה.''' וכופין אותו להוציא ודוקא בבאה מחמת טענה מי לא בעי האי איתתא חוטרא לידה ומרא לקבורה אבל אם לא תבעה אם יש לבעלה בנים מאשה אחרת אין כופין אותו להוציאה בשבילה שלא קיימה פרי' ורבי' דלי' הלכתא כריב"ב: '''{{עוגן1|ה"ג}} כהדא דתנינן וכו'.''' וה"פ כיוצא בזה אירע להנך תרי אמוראי בענין אחר: '''{{עוגן1|דתנינן}} תמן.''' סוף מסכת תענית: '''{{עוגן1|לעקור}} ט' באב.''' משמע לגמרי רצה לעקרו דבזמן דאין שלום ואין צרה תליא ברצון ואין בזה מבטל דברי ב"ד חבירו שכך התנו מתחלה דברצון ב"ד הדבר תלוי: '''{{עוגן1|עמך}} הייתי.''' כשאמר ר"ח דבר זה ולא כך אמר אלא ט"ב שחל בשבת היה ורצה לעקו' שלא יצומו למחר דהואיל ונדחה ידחה לגמרי: '''{{עוגן1|א"ל}} ידחה למחר.''' דהא בליל עשירי באב נשרף ההיכל כולו: '''{{עוגן1|טובי'}} השני'.''' שלומדי' מן הרב בפע' אחת מן האחד שלומד אצל הרב לבדו דשנים מזכירין זה את זה דברי הרב כגון הכא שהזכיר ר' בא בר זבדא את ר"ל והתם הזכיר ר"ל את ר' בא וע"י כן ניצולו שניהם מן הטעות וכיוונו אל האמת: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך הבא על יבמתו:'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף