עריכת הדף "קרבן העדה/גיטין/א/ב" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''<big>מתני'</big> {{עוגן1|מרקם}}.''' עד סוף העולם למזרח הוי מדינת הים:

'''{{עוגן1|ורקם}}.''' עצמה נידונת כמזרח העולם ולא כא"י והמביא מרקם צ"ל בפ"נ וכן כולם רקם למזרחו של א"י ואשקלון לדרומה ועכו לצפונה אבל מערבו של א"י אין צריך גבול שהים הגדול גבולה כדכתיב וגבול ים והיה לכם הים הגדול:

'''{{עוגן1|מרקם}} למזרח וכו'.''' מסיפא דייק דתנן ועכו כצפון ובבל לצפונה דארץ ישראל קיימא דכתיב ויאמר ה' אלי מצפון תפתח הרעה:

גמ' ה"ג רי"א לציפורי' אתון אמרין בשם רבי אף המביא וכו':

'''{{עוגן1|ואפי'}} תימא חולקין על דבדי ר"י.''' והיינו רבי מאיר דתנן רמ"א עכו כארץ ישראל לגיטין:

'''{{עוגן1|שמא}} מבבל לכאן.''' בתמיה וכי פליג ר"מ גם אבבל דהוי כא"י:

'''{{עוגן1|משכונה}} לשכונה.''' בבבל צ"ל בפ"נ. סתם שכונה שלש בתים:

'''{{עוגן1|עשינו}} עצמינו כא"י לגיטין.''' כרב דלא פסק' תורה מיום גלות יכני' שהחרש והמסגר גלה עמהם וכיון דשכיחא מתיבת' ליכא למיחש למידי:

'''{{עוגן1|בעא}}.''' הקשו לפני רב קושיא רבי יוחנן לציפוראי ממתני' ה"ג בעא מיחזר ביה. ורצה לחזור ולפסוק כשמואל דאף בבבל צ"ל בפ"נ וא"ל רב כהנא ומה נעשה לנשים שכבר נישאו בגיטין הבאים ממקומות אחרי' ולא אמר השליח בפ"נ וכי נפסלם ונוציא לעז על בניה':

'''{{עוגן1|א"ל}} ומה בידך.''' ומה בכך אם יבא הבעל ויערער הא גם אז יכול השליח לומר וליכא לעז על בניהם שיאמרו לאחר שנתן אמר בפ"נ:

'''{{עוגן1|ומשני}} דהוא.''' רב כהנא סובר כהא דר' דאם לא אמר בפ"נ בשעת הנתונה הולד ממזר אפי' לא ערער הבעל דה"ל משנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין:

'''{{עוגן1|תצא}} בי"ג דבר.''' המוזכרים במתני' לקמן פ' הזורק גבי הכותב לשום מלכות שאינה הוגנת:

'''{{עוגן1|הכל}} מודים שאם בא.''' הבעל וערער על גט שאמר השליח בפ"נ שערעורו בטל:

'''{{עוגן1|עד}}.''' כאן שמעינן שאם ערער משניסת הוא דערעורו בטל ערער עד שלא ניסת וניסת מהו שיהא ערעורו קיים מי אמרי' דלכך תקנו שיהא השליח נאמן משום תקנת בניה מן השני הלכך עד שלא ניסת ערעור קיים או דלמא משום תקנות עגונו' הקילו רבנן ול"ש משניס' ול"ש עד שלא ניסת:

'''{{עוגן1|נשמעינה}} מן הדא.''' תא שמע:

'''{{עוגן1|ואל}} תזקק.''' האשה לעדים אם יקרא עליו ערער:

'''{{עוגן1|שאם}} בא.''' הבעל וערער ערעורו בטל וה"ק הואיל ויצא המעשה בהיתר שאמר בפ"נ יצא דהא מיהת מהני שאין הבעל יכול לערער:

'''{{עוגן1|שמא}} צ"ל בפ"נ.''' בתמיה ואפ"ה מהני ש"מ דלא פלוג חכמים ולעולם האמינו לשליח יותר מבעל ה"נ ל"ש ערער קודם שניסת או לאחר שניסת ערעורו בטל:

'''{{עוגן1|הלכה}} כר"מ בגיטין.''' דעכו כא"י לגיטין:

'''{{עוגן1|וא"ל}}.''' רבי עקב למה חרה לך על אמרי הלכה כר"מ משום דמלתא דפשיטא היא:

'''{{עוגן1|דיתמר}}.''' דאתה אומר הלכה כדברי המיקל בדברי סופרים ובפ"נ תקנת חכמים היא ואינו כן דלאו מלתא דפשיטא היא דסברוהו למימר דוקא ביחיד לגבי יחיד הוא דהלכה כדברי המיקל אבל יחיד נגד רבים הלכה כרבים והכא אף על גב דרבים פליגי עלי' דרבי מאיר אפילו הכא הלכה כרבי מאיר:

'''{{עוגן1|המוכר}} עבדו לעכו יצא לתירו'.''' דעכו ת"ל ותנן לקמן פ' השולח המוכר עבדו לת"ל יצא בן חורין:

'''{{עוגן1|בעא}} ואפי' מעכו לעכו.''' דעכו חציו א"י וחציו ת"ל כדמסיק ומיבעיא אם מכר מצד זה של עכו לצד זה מהו מי אמרינן לגבי ארץ חשבינן צד השני כח"ל אבל לגבי ח"ל חשבינן לי' כארץ אודלמא לכל מילי חשבינן לי' כח"ל:

'''{{עוגן1|ואתיא}}.''' בעי' דר' ישמעאל כי האי דאריב"א וכו' וכדפרישי':

'''{{עוגן1|מן}} תרין.''' עובדיי. משני מעשים דמייתי בסמוך משמיה דר' מוכח דעכו יש בה מא"י ויש בה מת"ל:

'''{{עוגן1|תמתון}}.''' ראה אותן אוכלי' פת נקי' א"ל מפני מה אתם לותתין החטין שהקמח נעשה יפה והלא מכשירין החטין וכשנותנין אותן לטוחן ע"ה מיטמאין ואסור לגרום טומאה לתבואת א"י:

'''{{עוגן1|ואנן}} שלקין.''' והם שולקין ביצי' ומבשלין במימיהון:

'''{{עוגן1|סברין}} מימר.''' סברוהו למימר שהוא דורש מי שלקו' של ביצי' אינן מכשירין והוא לא אמר אלא מים שבביצי' עצמן אינן מכשירין:

'''{{עוגן1|שלא}} יהא תלמיד מורה הוריי'.''' אא"כ נטל רשות מרבו וכי יהיב ליה רבו רשותא מידק דייק בי' שיהא דבריו ברורים ולא יטעו השומעין את דבריו:

'''{{עוגן1|אפי'}} כהלכה אין הורייתו הוריי'.''' לענין דיני ממונות קאמר דיכול לחזור ולטעון והמודה בפניו לא הוי הודאה בפני ב"ד א"נ אף באיסור והיתר קאמר דקיי"ל חכם שאסר אין חבירו רשאי להתיר והוראת תלמיד לאו הוראה ויכול חכם להתיר מה שאסר:

'''{{עוגן1|חייב}} מיתה.''' בידי שמים:

'''{{עוגן1|אינו}} מוציא שבתו.''' שבוע זו ימות:

'''{{עוגן1|שכל}} תלמיד וכו'.''' ודומיא דבני אהרן שמתו מיד כשהורו בפני משה רבן:

'''{{עוגן1|כמחנה}} ישראל.''' דכתיב ומשה יקח את האהל וגו' והיה כל מבקש ה' יצא אל משה מחוץ למחנה והיו אסורי' להורו' מפני כבוד משה:

'''{{עוגן1|ייתי}} עלי.''' יבא עלי כך וכך שלא ידעתי שאין המקום הזה רחוק מציפורי שלש פרסאות:

'''{{עוגן1|מן}}.''' אותו זמן שנודע לו שאינו רחוק ג' פרסאו' מאז והלאה שוב לא הורה במקום ההוא:

'''{{עוגן1|חמא}}.''' ראה אדם אחד שהוא עומד למעלה מסלע אשר בעכו ומאותו סלע ולהלן הוא ח"ל:

'''{{עוגן1|א"ל}}.''' אין אתה בנו של פלוני כהן ואיך אתה יוצא לארץ העמים שהיא מטמאה:

'''{{עוגן1|א"ל}}.''' אביו הי' גבה עינים כלומר הלך אחר עיניו לזנות:

'''{{עוגן1|ונשא}} אשה.''' זונה שאינה הוגנת לו וממנה נולד והרי הוא חלל ש"מ שיש מקום בעכו שהוא ח"ל והיינו מכיפתא ולעילא:

'''{{עוגן1|עיירות}} שבתחו' ציפורין.''' וגם בתחו' עכו וסמוכו' לעכו יותר מציפורי שהן תוך התחום שבין עכו לציפורי ותניא בתוספתא דפרקין עכו ותחומוה כא"י לגיטין דר"מ וחכ"א עכו ותחומיה כח"ל לגיטין:

'''{{עוגן1|מה}} את עביד לון.''' מיבעיא לי' אם הם כעכו והם כח"ל לשאר דברים חוץ מגיטין או כציפורי והם כא"י לכל דבריהם:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>