עריכת הדף "
פני משה/כתובות/ה/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|נותנין}} לבתול'.''' זמן להכניסה לחופה מיום שתבעה הבעל לאחר שקדשה להזהירה על עסקי חופה להכין תכשיטיה: '''{{עוגן1|לפרנס}} עצמה.''' בתכשיטין: '''{{עוגן1|י"ב}} חודש.''' כדיליף בבבלי דכתיב תשב הנערה אתנו ימים ומאי ימים שנה כדכתיב ימים תהיה גאולתו. ולאלמנה שלשים יום. שאינה טורחת כ"כ בתכשיטיה שכבר יש בידה: '''{{עוגן1|הגיע}} הזמן ולא נישאו.''' כגון שהבעלים מעכבין ואיידי דתני רישא בדידהו תני נמי סיפא בדידהו: '''{{עוגן1|ואוכלות}} בתרומה.''' אם כהן הוא. והיא ישראלית שמשעה שקידשה אוכלת בתרומה מן התורה דכתיב וכהן כי יקנה נפש קנין כספו והאי קנין כספו הוא אלא דחכמים גזרו על הארוסה שלא תאכל בתרומה כל זמן שהיא בבית אביה גזירה שמא תשקה כוס של תרומה לאחיה ולאחיותיה וכשהגיע הזמן ולא נשאת אוכלת משלו ואינה אוכלת בבית אביה אלא בעלה מיחד לה מקום ומאכילה שם ותו ליכא למיגזר: '''{{עוגן1|נותנין}} לה הכל תרומה.''' אם ירצה וכשיגיעו ימי טומאתה תמכרנה ותקח חולין: '''{{עוגן1|מחצה}} חולין.''' לאכול בימי טומאתה והלכה כר"ע: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|הבגר}} בשעה י"ב חודש.''' בתוספתא גריס הבוגרת בתביעה י"ב חודש והוא הנכון כלומר אם תבעה אחר שבגרה נותנין לה י"ב חודש מיום הבגר ולפי גירסת הספר יש לפרש נמי הכי הבגר בשעה שאם בגרה חדש אחד או יותר ונתקדשה אין נותנין לה אלא לתשלום י"ב חדש משעה שבגרה. ודוקא שלא עברו עליה עדיין זמן הרבה מימי בגרותה ולאפוקי אם עברו עליה י"ב חודש בבגרות ונתקדש שאין נותנין לה אלא שלשים יום כדמסיק לקמן: '''{{עוגן1|תני}} תמן.''' בברייתא ונותנין לה קידושין ולאלמנה שלשים יום וקס"ד דה"ק לאחר זמן י"ב חדש נותנין לה עוד זמן ל' יום לקידושין וכן לאלמנה נותנין ל' יום: '''{{עוגן1|תנינן}} נותנין לבתולה י"ב חדש.''' ותו לא: '''{{עוגן1|ואת}} אמר אכין.''' בתמיה: '''{{עוגן1|ר'}} אבין בשם ר' הילא.''' ה"ק לאחר בוגרה שנים עשר חודש. אם כבר עברו לאחר בגרות י"ב חדש קודם שנתקדשה אז נותנין לה ל' יום עד שעת הקידושין כמו לאלמנה: '''{{עוגן1|עשתה}} שנים עשר חדש לפני הראשון.''' ונתאלמנה ממנו מן האירוסין ונתקדשה לשני ואח"כ בא השני ואמר לה לא כבר הימתנת י"ב חדש והיה לך זמן להכין כל צרכיך ואין לך עוד זמן יותר: '''{{עוגן1|יכולה}} היא לומר חיבתו עלי מן הראשון.''' גרסינן וכן היא גירסת הרא"ש ז"ל ושם גריס עשתה ששה חדשים בפני הראשון כו' יכולה היא שתאמר תיבתו יותר עלי מן הראשון וצריכה אני עוד לפרנס ולתקן תכשיטין ביותר ונותנין לה עוד זמן י"ב חדש: '''{{עוגן1|והוא}} בעא מיסב.''' הוא רוצה לישא ולא להמתין י"ב חדש: '''{{עוגן1|יכולה}} היא לומר חיבתו עלי מן הבחור.''' וצריכה אני להתקשט ולהכין עצמי ונותנין לה זמן י"ב חדש: '''{{עוגן1|הוא}} בחור וכו' יכול הוא מימר חיבת' עלי יותר מבתולה.''' ונותנין לו זמן י"ב חדש הואיל והוא בחור: '''{{עוגן1|ורוצה}} להגדיל.''' רוצה היא להמתין עד שתגדיל שומעין לה: '''{{עוגן1|ה"ג}} הגיעו זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה מתו בעליהן אוכלות משלו ואינם אוכלות בתרומה.''' אם מתו בעליהן ונפלו לפני היבם דהיבם אינו מאכיל בתרומה כדתנן במתני' דלקמן: '''{{עוגן1|והוא}} ששלם הזמן ברביעי.''' שהוא זמן נישואי בתולה ואינו מעוכב עוד מלישא והילכך אוכלת משלו: '''{{עוגן1|ששלם}} הזמן בשלישי ובחמישי.''' לשון שאלה היא אם שלם הזמן בג' או בה' מאי אם אוכלת משלו: '''{{עוגן1|נעשה}} כמי שחבשוהו סופרים.''' כלומר שמעוכב מתקנת חכמים הוא ומחובש מלישא עד רביעי ולפיכך אין מעלה לה מזונות כדאמרי' בבבלי ריש מכילתין: '''{{עוגן1|אם}} היתה עיכובה מחמתו.''' מלישא שאירעו אונס ניזונת משלו: '''{{עוגן1|שהתרומה}} מצויה בכל מקום.''' ובזול ונותנין לה כפי השיעור שאם באת למכור התרומה וליקח בדמיה חולין לימי טומאתה שלא תפחות מדמי החולין שהן יותר ביוקר מדמי התרומה: '''{{עוגן1|שהנשי'}} מצויות לטמא טהרות.''' לפי שהזיבה והנידה רגילים בהן ולפיכך נותנין לה מחצה חולין לימי טומאתה: '''{{עוגן1|כל}} מקום שהזכיר.''' לתת תרומה נותנין לה כפליי' בחולין: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף