עריכת הדף "
פני משה/כתובות/ה/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|והיא}} כותבת לו התקבלתי.''' אף על פי שלא נתקבלה מוחלת וכותבת שנתקבלה. כל הפותח וכו'. והלכה כרבי מאיר בגזירותיו: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|מיסבר}} סבר רבי יהודה.''' קא סלקא דעתי' דרבי יהודה דוקא קאמר והיא כותבת התקבלתי מנה או חמשים אבל בפחות מכאן לא דקסבר רבי יהודה אין פוחתין לבתולה ממנה ואם כן הוא קשיא ויכתוב כן משעה ראשונה למה הוא לו לכתוב בתחילה שטר של מאתים והיא פוחתת לו מנה יכתוב לה מנה משעה ראשונה ולאלמנה חמשים: '''{{עוגן1|אלא}} בפוחת והולך.''' כלומר לאו דוקא נקט מנה וחמשים זוז אלא כמה שתרצה תפחות והילכך כותב לה מתחילה מאתים או מנה כדיניה והיא מוחלת אח"כ לפי רצונה: '''{{עוגן1|ויכתוב}} שנתקבלתי ממך כך וכך.''' אי לאו דוקא מאה ונ' זוז קאמר אמאי נקט בלישניה הכי הוי ליה למימר והיא כותבת לו התקבלתי ממך כך וכך: '''{{עוגן1|אשכח}}.''' בברייתא דבר קפרא באמת כן לרבי יודא שכותבת התקבלתי ממך כך וכך: '''{{עוגן1|לא}} אמר רבי יודא.''' במתני' דמוחלת מכתובתה אלא בסוף שכבר זכתה בכתובה ובידה למחול: '''{{עוגן1|אף}} רבי יהודה מודה.''' שאינה מוחלת שעדיין לא זכתה בכתובה והוי כתנאי ותנאה בטל ופליגי חברייא ור"ז בפירוש תחילה וסוף: '''{{עוגן1|אין}} הוא בתחילה.''' איזה נקרא תחילה ואיזה נקרא סוף: '''{{עוגן1|עד}} שלא בעל.''' הוי תחילה ומשבעל הוי סוף: '''{{עוגן1|עד}} שלא כנס ומשכנס.''' דמשכנסה הוי סוף וכבר זכתה בכתובתה ואפילו לא בעל ומוחלת: '''{{עוגן1|לא}} בעל וגירשה והחזירה היא בתחילה היא בסוף.''' כלומר אע"פ שלא כנס עדיין בכניסה שניה היינו בתחילה והיינו בסוף דזו נקראת נמי סוף הואיל וכבר כנסה בפעם הראשון ומהו דתימא לא סמכה דעתה השתא כיון דעדיין לא כנסה והוי כמו בתחילה וכתנאה הויא ובטל דהא מודי רבי יודא שאין יכול להתנות קמ"ל דהמגרש אשתו והחזירה על מנת כתובה ראשונה מחזירה וכזכתה בכתובתה דמיא והילכך מוחלת: '''{{עוגן1|ואי}} זו היא אשה.''' איידי דאיירי בפלוגתא דר"מ ור"י בכתובה נקט נמי להא דפליגי איזו נקראת פילגש: '''{{עוגן1|ותנאי}} כתובה.''' מזונות ובנין דכרין כדחשיב בפרקין דלעיל: '''{{עוגן1|זו}} דברי ר"מ ור"י.''' במתני' דפליגי אם יכול להתנות על הכתובה: '''{{עוגן1|ומלמדתו}} תורה.''' כדי שיהא לו פנאי ללמוד תורה בלי טרדת מזונות ופרנסה: '''{{עוגן1|וכיון}} שבאו שני רעבון וכו'.''' ולא הספיקו לה שראתה אחר שחלקו הנכסים ביניהן שנתמעט כ"כ מחלקה: '''{{עוגן1|היא}} נאמנת עלי יותר מן הכל.''' כלומר היא בעצמה תאמר מהתנאי אשר היה בינינו: '''{{עוגן1|בודאי}} כך התניתי עמו.''' ואמרו לה החכמים אין אחר קנין כלום וכן הוא בתוספתא כלומר אין אחר התנאי בקנין כלום: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף