עריכת הדף "
פני משה/ברכות/א/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|משיכיר}} בין תכלת ללבן.''' בין חוטי תכלת לחוטי לבן שבציצית: '''{{עוגן1|בין}} תכלת לכרתן.''' כרתן כרישין פו"רש בלעז וצבע התכלת קרוב לגוון כרתן: '''{{עוגן1|עד}} הנץ החמה.''' עד שעה שהחמה מתחלת לזרוח בראשי ההרים: '''{{עוגן1|עד}} שלש שעות.''' ביום עד סוף שעה שלישית שהוא רביע היום בזמן שהימים והלילות שוין ולעולם זמן ק"ש הוא עד רביע היום בין שהימים ארוכים בין קצרים וכן הא דתנן לקמן תפלת השחר עד ד' שעות ביום היינו עד שליש היום ולפי ששליש היום הוא ד' שעות בזמן שהימים והלילות שוין נקט ד' שעות וכל מקום שנזכר במשנה כך וכך שעות ביום על דרך זה אתה צריך לחשוב ולדון: '''{{עוגן1|שכן}} דרך בני מלכים.''' שאין עומדין ממטתן עד סוף שעה שלישית. ורחמנא דאמר ובקומך עד שעה שכל בני אדם עומדים ממטתן קאמר והלכ' כר' יהושע ומיהו לכתחל' צריך לכוון לקרות ק"ש עם הנץ החמה כמו שהיו הותיקין עושים: '''{{עוגן1|לא}} הפסיד.''' כלומר לא הפסיד מלברך לפניה ולאחריה אלא אע"פ שעברה עונתה קורא ומברך לפניה ולאחריה: '''{{עוגן1|כאדם}} שהוא קורא בתורה.''' אע"פ שלא יצא ידי חובת ק"ש בעונתה יש לו קבול שכר כקורא בתורה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|כיני}} מתניתא.''' כן צריך לפרש בין תכלת שבה שבציצית ללבן שבה כדמפרש ואזיל דמ"ט דרבנן דכתיב וראיתם אותו מן הסמוך לו משובחין בציצית בין תכלת ללבן הסמוך לו לראותו אז הוא עונת ק"ש: '''{{עוגן1|כדי}} שיהא ניכר בין הצבועין.''' ר"א דריש וראיתם אותו דקאי על תכלת דלעיל מיניה ומשיכיר תכלת בין שאר הצבועין הקרובים לגוון תכלת: '''{{עוגן1|וראיתם}} אותה אין כתיב כאן.''' דהוה משמע דקאי על אותה מצוה: אחרים אומרים וראיתם אותו משמע על האדם העומד לנגדו וסתם ראיה ד' אמות הויא וכדמפרש רב חסדא בהדא דאחרים באיזו חבירו מיירי: '''{{עוגן1|אם}} ברגיל.''' חבירו הרגיל עמו אפי' רחוק כמה ממנו מכירו בראיה בעלמא ואם בשאינו רגיל שלא ראה אותו אפי' קרוב לו ביותר אינו מכירו ומאי משיכיר דקאמרי: '''{{עוגן1|ואתי}} לקיצין.''' לפעמים הוא בא והולך לו באכסניא הזה וזהו רגיל ואינו רגיל: '''{{עוגן1|לערוד}}.''' חמור הבר: '''{{עוגן1|הוא}} בעי מימר.''' רב חסדא דמפרש לעיל להא דאחרים הוא היה מפרש ג"כ להך פלוגתא דתנאי דפליגי בפלוגתא דר"א ורבנן במתני': '''{{עוגן1|מן}} מר.''' מאן דאמר בין זאב לכלב וכו' ס"ל כמאן דאמר בין תכלת לכרתן דצריך שיאור היום ביותר כדי שיכיר בין הצבע הקרוב כמעט לצבע אחר וזהו השיעור בעצמו משיכיר בין זאב לכלב או בין החמור לערוד: '''{{עוגן1|ומאן}} דאמר כדי שיהא אדם רחוק וכו'.''' ס"ל כמ"ד בין תכלת ללבן שהוא יותר קודם שבמעט אורה יכול להבחין ביניהם וכן להכיר חבירו הרגיל ואינו רגיל ברחוק ד' אמות: '''{{עוגן1|יראוך}} עם שמש.''' מוראך והיינו ק"ש שהם מקבלין עליהם מלכות שמים עם שמש עם הנץ החמה: '''{{עוגן1|היו}} משכימין.''' מעט קודם הנץ החמה כדי שיסמכו לה התפילה עם הנץ החמה: '''{{עוגן1|תני}}.''' בתוספתא פ"ק והתם קאמר שהיו עוסקין בצרכי ציבור: '''{{עוגן1|שמא}} נתייאשו מק"ש.''' לפי שעסוקין במצות ופטורין מק"ש: '''{{עוגן1|וכבר}} היתה החמה על ראשי ההרים.''' כשקראו הם: '''{{עוגן1|מטפטפת}}.''' מתחלת לזרוח: '''{{עוגן1|הלכה}} כר' יהושע בשוכח.''' אם שכח לקרותה בהנץ החמה יכול לקרותה עד ג' שעות כר' יהושע: '''{{עוגן1|מגיב}} ליה חבריה.''' השיב לו חבירו וכי שייך לומר הלכה בשוכח ולא היה לך לומר אלא אם שכח קורא כר' יהושע: '''{{עוגן1|כך}} היא הלכה.''' אלא אימא כך היא הלכה כר' יהושע ואפי' לכתחילה ולא אמרו בשוכח אלא כדי לזרז אח האדם שיהא קורא בעונתה בהנץ החמה שהיא למצוה מן המובחר: '''{{עוגן1|תמן}} תנינן.''' פ"ק דשבת מפסיקין לק"ש וכו' ומפרשי הכי אמוראי מ"ט: '''{{עוגן1|תפילה}} אינה ד"ת.''' אלא מדרבנן: '''{{עוגן1|קשייתה}}.''' הקשיתו לפני ר' יוסי דאפי' תימר דק"ש כולה אינה צריכה כוונה ולפיכך קאמרת דמפסיקין וקורין ואע"פ שטרוד הוא ואינו יכול לכוון מי לא מודית דמיהת ג' פסוקים הראשונים צריכין הן כוונה והרי אינו יכול לכוון: '''{{עוגן1|מן}} גו דאינון ציבחר.''' מתוך שהן מועט יכול לכוון דעתו אף שהוא טרוד: '''{{עוגן1|כגון}} אנו שעסוקין בתלמוד תורה.''' תמיד ואין אנו מפסיקין לדברים אחרים: '''{{עוגן1|דין}} כדעתיה וכו'.''' ואזלו לטעמייהו ר' יוחנן דקאמר הלואי שיתפלל אדם כל היום אלמא חשיבא ליה תפילה מתלמוד תורה והלכך הוא דקאמר דמפסיקין לתפילה ואפי' מת"ת: '''{{עוגן1|וחד}} דעביד ליה כל צורכיה.''' ולהתפלל בו גם על צורכיו ולא בפה הזה שהוא יגע בתורה אלמא חשיבא ליה תלמוד תורה יותר מן התפילה: '''{{עוגן1|חזר}} ואמר.''' דלא היא ואין להרהר אחר מדותיו של הקב"ה שברא לאדם פה אחד דמה עכשיו כשהפה אחד הוא אין העולם יכול להתקיים מלשון הרע שלו אם היו לו שתי פיות עאכ"ו: '''{{עוגן1|אתיא}} דר' יוחנן כר"ח בן עקביא.''' דס"ל כותבי ספרים שהן כעוסקין בתורה ומפסיקין גם לתפילה: '''{{עוגן1|דתני}}.''' בתוספתא פ"ק: '''{{עוגן1|ולא}} מודי.''' וכי לא מודי רשב"י שמפסיקין מד"ת לעשות המצוה ולקיימה בזמנה כגון סוכה ולולב וכיוצא בהן והרי עיקר הלימוד הוא על מנת לעשות וא"כ אמאי לא הפסיק כדי לקיים מצות קריאת שמע: '''{{עוגן1|זהו}} שינון.''' משום דמצות ק"ש שינון ודיבור הוא ואין מבטלין דיבור הלימוד מפני לימוד אחר: '''{{עוגן1|והא}} תנינן וכו'.''' ומשמע הא ק"ש בעונתה חביבה יותר מד"ת ומשני היא היא כלומר לר"ש היא היא כדאמר ר' יודן לפי שהיה ר"ש תדיר בד"ת ולפיכך אין ק"ש בעונתה חביבה יותר מד"ת וכי קתני במתני' לשאר כל אדם הוא דקאמר: '''{{עוגן1|א"ר}} אבא מרי.''' בלאו הכי ל"ק דלא תנינן אלא כאדם שהוא קורא בתורה והיינו מקרא ותידוק מינה הא בעונתה כמשנה היא וא"כ ר"ש שהיה לומד במשנה א"צ להפסיק אפי' בעונתה: '''{{עוגן1|ר"ש}} בן יוחי כדעתיה.''' דאמר לקמן פ' כל כתבי העוסק במקרא מדה שאינה מדה היא ואינו כעוסק במשנה: '''{{עוגן1|ורבנן}} עבדי מקרא כמשנה.''' והלכך לא מפרשי להמתני' כר"ש ומפסיקין לק"ש מד"ת: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף