עריכת הדף "
עץ יוסף על רות רבה/א/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''ואחד שמגלגל ובא לעולם לעתיד לבוא.''' כך צריך לומר {{ממ|מתנות כהונה ונזר הקודש}}: '''ואחד בימי אליהו.''' שנאמר {{ממ|מלכים א, יז א}} חי ה' אלהי ישראל אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי: '''ואחד בימי אלישע. שנאמר {{ממ|מ"ב ו'}} ויהי רעב גדול בשמרון. ''' כך צריך לומר וכן הוא במדרש בראשית רבה {{ממ|פרשה כה ב}}: '''ואחד שמגלגל ובא לעולם לעתיד דכתיב.''' כך צריך לומר {{ממ|אות אמת ומתנות כהונה ונזר הקודש}}: '''ולא צמא למים וגו'.''' כי אם לשמוע דבר ה' והיינו שכחת התורה. וכדאמרינן בפרק תולין {{ממ|שבת קלח ב}} עתידה תורה שתשתכח מישראל שנאמר הנה ימים באים וגו' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם וגו' כי אם לשמוע דבר ה'. ולפי שהתורה מתמעטת והולכת דור אחר דור כדאמרינן אם לבן של ראשונים כפתחו של אולם של אחרונים כמחט סדקית. ובאחרית הימים לעת קץ תלמידי חכמים מתמעטים ביותר וכמעט תורה משתכחת מלומדיה לגמרי כמבואר בפרק חלק. לכן אמר שהוא מתגלגל ובא לעולם לעתיד כלומר שהוא מתגלגל ובא לעולם אחת לאחת עד לעתיד שיהיה עיקר הרעב של תורה {{ממ|[[נזר הקודש על רות רבה/{{כאן}}#|נזר הקודש]]}} ועיין בענף {{ממ|אות ד}}: '''אוותנטייה.''' פרש"י {{ממ|מדרש בראשית רבה כה ג}} והערוך ממשלה וחוזק {{ממ|מתנות כהונה בראשית שם}}: '''לא היה ראוי לבוא אלא בימי שאול.''' שהרי בעבור חטאו בא רעב זה כדכתיב אל שאול ואל בית הדמים {{ממ|[[יפה תואר על רות רבה/{{כאן}}#|יפה תואר]]}} [ועיין בעץ יוסף {{ממ|לקוטים עץ יוסף ממהדורא קמא}}: '''גרופית של שקמה.''' פי' אילן סרק והיא דרך משל {{ממ|[[מתנות כהונה על רות רבה/{{כאן}}#|מתנות כהונה]]}}: '''והביאו בימי דוד.''' כך צריך לומר {{ממ|[[אות אמת על רות רבה/{{כאן}}#|אות אמת]]}}: '''שילא חטא ויוחנא משתלמא.''' מעשה אירע שקלקל שילא ונתפס כגנב יוחנא בשילא. על דרך {{ממ|פסחים קיג ב}} טוביה חטא וזיגוד מינגיד {{ממ|זרע אברהם}}. ועל כרחך היה למשל לכל לוקה בשביל אחר {{ממ|[[יפה תואר על רות רבה/{{כאן}}#|יפה תואר]]}}: '''לזגג.''' פירוש אומן העושה כלי זכוכית. ואמר משל זה משום שקשה להלום הענין הזה שיהיו הגרופות של שקמה חייבים ומגלגל הקדוש ברוך הוא להביאם בימי הגרופית של זית. לזה הביא משל לזגג כו' שהוא נתלה בה תחלה לדעת חוזק היתד ההוא. והוא משל נאות לתת טעם למה לא יביאהו בימי החלשים לפי שאין הקדוש ברוך הוא יכול להתלות בהם כי יבעטו ביסורין וגם ימותו ברעב. על כן אינו מביא כי אם בימי בני אדם חזקים וסבלנים ויוכלו לעמוד ביסורים קשים. וזהו ממש מה שהודיע רבי ברכיה נותן ליעף וחלש ובלתי סבלן נותן לו כח שאינו מביא יסורין בימיו. ולאין אונים עצמה ירבה {{ממ|כלי יקר שמואל ב, כא על הפסוק ויהי רעב}}: '''שפופים.''' פירוש שפלים וחלשים בלא כח: '''שנים באו בימי אברהם.''' נוסחא זאת עיקר {{ממ|יפה תואר ונזר הקודש י"מ}} ודייק זה מדכתיב ביצחק מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם. דמדכתיב הראשון מכלל דהוו שנים בימי אברהם. וקרי לזה השני רעב הראשון לגבי יצחק {{ממ|[[יפה תואר על רות רבה/{{כאן}}#|יפה תואר]]}}: '''ואחד בימי אברהם.''' והא דכתיב הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם הכי דייקינן מכלל דאיכא אחר שלא היה בימי אברהם: '''בצורת.''' גשמים מועטים: '''שנה עבדת.''' פירוש שנה עשתה פירות: '''רעב של מהומה.''' פרש"י {{ממ|מדרש בראשית רבה כה ה ד"ה מהומה}} נפלה המיתה בבהמות ונתיקר הבשר עד שהיו מוכרחים ליתן בעד ראש חמור שמונים כסף. ובמדרש בראשית רבה {{ממ|פרשה סד ב}} פירש"י מהומה אוכלים ואינם שבעים {{ממ|ועיין בענף יוסף}}: '''מ"ב סאות היו ונעשו מ"א.''' כתב בזרע אברהם שהמדפיס טעה שהיה כתוב לפניו מב' סאות היו ונעשו מא'. וסבר המדפיס דהכי פירושו מ"ב סאות רצונו לומר ארבעים ושתים סאות היו בסלע ונעשה מ"א רצונו לומר ארבעים ואחד. והדפיס כן בפנים. אבל באמת פירושו מב' סאות היו מסלע ונעשו מא' שנתיקר השער ונעשה סאה אחד בסלע עד כאן לשונו. וכן כתב בספר נזר הקודש {{ממ|בראשית רבה פרשה כה ב ד"ה מ"ב}}: '''סאתים לקוחות בשקל.''' ברבה {{ממ|בראשית כה ג}} ובגמרא {{ממ|בבא בתרא צא א}} הנ"ל איתא בסלע במקום בשקל. וכתב היפה תואר שסלע ושקל הכל אחד אלא דבלישנא דקרא איקרי שקל ובלשון המשנה נקרא סלע: '''אמר רבי שמעון בן גמליאל.''' ושם {{ממ|בב"ב וברבה}} שם איתא רבי שמעון בר יוחאי: '''שפחתו מעילת והיא עומדת [אצל ה]סידקי.''' כך צריך לומר {{ממ|[[אות אמת על רות רבה/{{כאן}}#|אות אמת]]}}. פירוש שהיא עומדת מעוטפת במעיל בשוק שמוכרין שם תבואה: '''והרי שפחתו עומדת אצל הסידקי וקופתה בידה.''' כך צריך לומר {{ממ|[[אות אמת על רות רבה/{{כאן}}#|אות אמת]]}}: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף