עריכת הדף "עץ יוסף על דברים רבה/ט/ג" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''אין אדם שליט במלאך המות.''' מפרש ברוח הוא מלאך המות וכדמסיק:

'''לכלות אותו ממנו.''' דרש לכלוא מלשון כליון:

'''אין אדם שליט בנפשו לכלות אותה.''' ממנו. ופי' אין אדם שליט ברוח עצמו לכלות אותה ממנו. לפי שהיא רוח אוירי רוחני השוכנת בכל הגוף ומקיפו מכל וכל:

'''היה חותך אותו אבר ומת.''' עי' בב"ר סוף פ' י"ד:

'''לפיכך הוא בכל הגוף.''' כצ"ל.

'''מהו ואין משלחת במלחמה.''' לפי סדר הכתוב צריך להקדים הדרש על תיבות ואין שלטון ביום המות:

'''במלחמה כו' לעבדי.''' כלו' עת שילחמו הכחות יחדיו. כי המות בא מהתגברות יסוד אחד על חבירו:

'''כלי זיין.''' כלו' לא יתכן לעשות מלחמה נגד מלאך המות. ומשלחת לשון שלח וחרב:

'''המתינו לי כו'.''' וזהו אין שלטון ביום המות אף להמתין יום אחד אין שלטון:

'''הואיל וזה מלך כו'.''' וזהו אין שלטון מועיל נגד מלאך המות:

'''כיון שהגיע למיתתו אין כתיב בו מלכות.''' ר"ל כיון דבכמה זימני נאמר המלך דוד אע"פ שפעמים נקרא דוד לבד [כמו ויאמר דוד אל גד וכאלה רבים] מ"מ הו"ל לקראו גם כן פה מלך כיון דהוא באחריתו דהכל הולך אחר החיתום אלא להראות שאין שלטון ביום המות {{ממ|[[יפה תואר על דברים רבה/{{כאן}}|יפ"ת]]}}:

'''אנקיליטין.''' פי' בלשון יוני קריאה מב"ד תחתון אל עליון ממנו להפוך הגזירה {{ממ|[[מוסף הערוך/|מוסף הערוך]]}}:

'''אנקלומא.''' בל"י קריעת גזר דין {{ממ|[[מוסף הערוך/|מוסף הערוך]]}}. [ובקה"ר ובתנחומא ואתחנן ובב"ר ס"פ מ"ט הגי' לתלות לפניו אנקיליטין] ומפרש ולא ימלט רשע וגו' מלשון כל אשר יפנה ירשיע שפירושו יצליח. כלו' לא יצליח לו לומר אלך אל שופטי ואצליח בדיני:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>