עריכת הדף "משנה ברורה/אורח חיים/תרפא" (פסקה)

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן תרפא'''{{ש}}אין מבדילין בנר חנוכה במוצאי שבת}}

'''<big>{{עוגן|סעיף א|א}}</big>''' ({{עוגן1|א}}) '''אין מבדילין.''' ר"ל שאם בירך תחלה על הדלקת נר חנוכה אין להבדיל עליהם אח"כ מטעם הכתוב בשו"ע {{שהצ|א}} אבל יכול לברך תחלה על הנר חנוכה להבדלה ולכבותה ולחזור ולהדליקה למצות נר חנוכה ועדיף טפי למיעבד הכי דכיון דעביד ביה מצוה חדא ליעבד ביה מצוה אחריתא אלא דכיון דקי"ל דלאחר האפוקי יומא עדיף טפי כדלקמיה בס"ב נוהגין להדליק נר חנוכה תחלה ושוב א"א להבדיל עליו:


'''<big>{{עוגן|סעיף ב|ב}}</big>''' ({{עוגן1|ב}}) '''קודם ההבדלה.''' דאף דמצות הבדלה תדירה מ"מ כל מה דנוכל לאחר לצאת מן השבת {{שהצ|ב}} עדיף טפי וגם בהדלקה יש פרסומי ניסא ואם שכח אתה חוננתנו יאמר המבדיל בין קודש לחול ואח"כ ידליק ואח"כ אומרים ויתן לך ואח"כ מבדילין:

({{עוגן1|ג}}) '''וכ"ש בביתו וכו' שהרי כבר הבדיל.''' ר"ל וכבר שמע הבדלה {{שהצ|ג}} ודבריו מגומגם דהא לא נתכוין לצאת בהבדלה של ש"ץ ששמע בבהכ"נ. ודע דט"ז ועוד {{שהצ|ד}} כמה אחרונים שעומדים בשיטתו פליגי על עיקר דינו של המחבר ורמ"א וס"ל דמצות הבדלה קודמת לנר חנוכה משום דהיא תדירה. ועיין בבה"ל שהבאנו דיש בזה דיעות בין הראשונים וע"כ בבהכ"נ אין לשנות המנהג שנהגו בישראל להדליק מקודם ואח"כ להבדיל ובבית דעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד:

{{ניווט כללי תחתון}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:משנה ברורה]]