עריכת הדף "מראה הפנים/פסחים/ו/ג" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|תיפתר}} שחל יום שביעי שלו וכו'.''' ורב אושעיא אמר תיפתר שחל יום שביעי שלו להיות בי"ג וכו'. נראה דפליגי הני לישני בהא דפליגי הרמב"ם והראב"ד בדין טבול יום דמת אם שוחטין וזורקין עליו או לא דלמאן דמפרש דהזייה מצוה דקאמר כגון שחל שביעי שלו להיות בי"ד שחל בשבת שאלו חול היה מזה עליו וכו' ס"ל דשוחטין וזורקין עליו הואיל וראוי הוא לאכול בערב וזהו דעת הראב"ד והתוס'. ולרב הושעיה דמפרש כגון שחל יום שביעי להיות בי"ג וכו'. וכלומר שאפי' חל בי"ג בניסן שחל בשבת שאלו היה חול היו מזין עליו ולמחר היה ראוי לשחוט את פסחו שכבר העריב שמשו מאתמול אבל עכשיו שהוא שבת ואינו מזה עליו נמצא מתעכב מן המצוה שאעפ"י שלמחר ביום י"ד מזין עליו. מ"מ מכיון שהוא טבול יום דמת אין שוחטין עליו וידחה לפסח שני. וזהו דעת הרמב"ם בפ"ו מהל' ק"פ בהל' ב' ובהל' ו' וכדפרישית במתני' ואע"ג דקאמר הכא אשכח תני כהדין קדמיא ואפ"ה לא סמיך הרמב"ם אלא אהאי דרב הושעיה וכדאמרינן בשלהי חולין כל מתניתא דלא מיתני בדבר ר"ח ור' אושעיה לא מותבינן מינה. ועוד דקראי מוכחי כדעת הרמב"ם וכמו שיתבאר לקמן בפ"ח בהלכה ה' ע"ש:

'''{{עוגן1|אמר}} לו ר' אליעזר אימורי צבור יוכיחו וכו'.''' התוס' בפרקין בדף ס"ט ע"א הביאו לזה בד"ה אם דחו מכשירי מצוה וכו' להביא ראיה לפי' ר"י דמכשירי מצוה שלאחר שחיטה דקאמר היינו הקטר חלבים דאפשר להמתין עד הלילה ודחי שבת. וכן יש בירושלמי דקאמר ר"א אימורי צבור יוכיחו וכו'. מיהו להא דהכא וכך הוא בתוספתא ריש פ"ה קשיא דלמאי איצטריך ליה לר"א למימר אימורי צבור יוכיחו הא מאימורי דפסח גופיה מצי למימר הכי דהא תנינן הקטר חלביו דוחה שבת ולא אשכחן לשום תנא דפליג אהא ואפשר לדחות ולומר משום דלעיל בהל' א' יליף לה דהקטר חלביו דוחה שבת מקרא דלא ילין חלב חגי ושקיל וטרי עלה עד דמסיק ומפרש דאמרה תורה הקריבהו מבעוד יום שלא יבוא לידי בל תלין. וכמו שבארתי הכל בענין זה לעיל ע"ש. והשתא איכא למימר דלא רצה ר"א להשיב לר"ע מאימורי פסח ומשום דמצי למימר ליה והיא גופה מנא לך. ואי מקרא דלא ילין חלב חגי דלמא קרא לחגיגת ט"ו הוא דאתא וכדרב כהנא בבבלי וכדלעיל. ואי מקרא דמפורש בפסח ולא ילין לבוקר זבח חג הפסח אכתי מנא לן דבשבת מישתעי דילמא ה"ק קרא שמרהו שלא יבא לידי בל תלין והקריבהו מבעוד יום ובחול קאי ומשום שהרי אי אתה יכול להקטירן בלילה דעולת חול אינה קריבה ביו"ט וכעין דשקלינן וטרינן לעיל שם. ואכתי מנא לן דהקטר חלביו דוחה שבת ולפיכך השיבו מאימורי צבור דהכל מודים בזה ומדאשכחן באימורי צבור דדחו שבת הדר ילפינן מינייהו לאימורי פסח דדחו שבת וכדקאמר ר"ש התם בדף סח בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה וכו' א"נ יש לומר דאין ה"נ דהוה מצי ר"א להשיב מאימורי פסח גופיה וחדא מתרתי נקט וכהאי דלעיל בהל' ב' עשירים היו בתשובות וכו' וע"ש:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>