עריכת הדף "מראה הפנים/יבמות/י/ו" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|בגין}} דב"ש בגין דר"ש.''' הא דלא נקט בפשיטות כר"ג דאמר אין מאמר אחר מאמר וכדמפרק לה בבבלי טעמא דהאי ש"ס אזיל לשיטתיה דאמרינן לעיל פ"ה דר"ג לא ס"ל דהמאמר קונה קנין גמור אלא קונה ומשייר וכדפרישית שם והילכך קאמר כב"ש דס"ל קונה קנין גמור ורבותא קמ"ל דאפי' במאמר אוסר' ולתרץ קושיא קמייתא ובגין דר"ש לתרץ קושיא שניה דנמי לא ס"ל דקונה קנין גמור אלא קונה או לא קונה אבל במאמר אחר מאמר ס"ל כר"ג ומטעמא אחרינא כדאיתא התם וכן הבבלי אזיל לשיטתיה דאמרינן לעיל פ' ר"ג דף נ"א דר"ג וב"ש ור"ש אמרו דבר א' דהמאמר קונה קנין גמור וכדמוקמינן הכא אליבא דר"ג ניחא הכל ואע"ג דבבבלי לא דייק לקושיא קמייתא כדהכא מ"מ קושטא הוא אליבא דר"ג הכי ועכ"פ שמעינן מדבריהם דע"כ צריך לאוקמי הכא אליבא דמ"ד דהמאמר קונה מד"ת ואסרה על השני וכדכתבו התו' הכא ד"ה עבד וע"ש דנקטו בדבריהם כמ"ד מאמר קונה מדאורייתא. לומר דקונה אבל אינו גומר מן התורה דליכא למ"ד דגומר מן התורה ואפילו לב"ש כדמוכח בהרבה מקומות במכלתין ועיין לעיל פ"ב הל"א במראה ד"ה ולקחה מה שכתבתי מזה:

'''{{עוגן1|אחות}} אשתו נשואה כו'.''' ובבבלי איפכא קאמר דאליבא דר"י אחות אשתו נשואה אין פוסל כו' דלשיטתיה אזיל דמוקי לדר"ע בריש סוגיא הא דאחות אשתו צריכה גט דוקא בקידושין דאיכא למימר תנאי הוי בקידושין ושפיר נסב אחותה אבל בנשואין מי איכא למימר תנאי הוו בנשואין והילכך מוקי התם לדרבי יוסי דמחלק בין אשתו וגיסו דליכא למימר תנאי הוי ואין צריכה גט ואין פוסל ובין ארוסתו וגיסו כו' כמבואר בסוגיא אבל האי תלמודא ס"ל דדוקא בנשואין צריכה גט כדי לברר כו' וכדפרישית בפנים ואפשר נמי לומר דר' יוסי אליבא דר"ע גופיה אמר הכי דלא מצריך ר"ע גט לאחות אשתו אלא בנשואה מטעמא דפרישית ואע"ג דר"ע קתני נמי אשת אחיו התם נמי איכא למימר כדי שיתברר איסור' על בעלה ומשום קנסא דידה וכן ראית להרמב"ן ז"ל שפי' להא דאמר התם לימא מתני' דלא כר"ע דקס"ד דהמקשה לומר כן אליבא דר"י כדפרישית. והאי תלמודא נקטי' להא אליבא דאמת ות"ק דמתני' דלא כר"ע:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>