עריכת הדף "
גליוני הש"ס/תענית/ט/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף ט' ע"א'''}} '''{{עוגן1|עשר}} בשביל שתתעשר.''' נ"ב ע' גליון הרי"פ ציין שבת קי"ט א' והוזכר עוד ברש"י שבועות ט"ז א' ד"ה ה"ג לה בתוספתא ע"ש דשם איירי במעשר שני עש"ה וע' שאילת יעב"ץ סי' ג' ד"ה ומכלל דברינו אלה דכ' דמעשר כספים אין לה סגולה זאת בפרטיות ע"ש ומתוס' דכאן ד"ה עשר משמע להיפוך וע"ש עוד דכ' דבמעשר כספים אסור לנסות עש"ה וע"ע בסוגי' דכאן בשאילת יעב"ץ ח"ב סי' קי"ט ובשו"ת חות יאיר סי' רכ"ד ע"ש אריכות בעניין מעשר כספים וע"ע שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתפ"ב דפשיטא לי' דהיתיר נסיון דכאן הוי ג"כ בצדקה וכ' דטעמא דהתיר רחמנא הוא משום תקנת עניים ודן מזה דאף דנדר הוא איסור בעלמא מ"מ לנדור לתת צדקה שרי דאם הנסיון שהוא אסור מה"ת דכתי' לא תנסון כו' התירו הכתוב מפני תקנת העניים הנדר שאינו אסור אלא דילמא אתי לידי תקלה אינו דין שיהא מותר מפני תקנת עניים עכ"ל ודע דמעשר כספים נקרא סתם מעשר בל' חכמים ע' ס' חידושי גור ארי' למהר"ל מפראג ז"ל שבת נ"ד ב' דפי' הא דאמר שם דתריסר אלפי עגלי הוי מעשר ראב"ע בכל שתא כו' הכוונה שנתן מעשר לעניים ע"ש וע"ע בעניין מעשר כספים בט"ז יו"ד (סי' של"א ס"ק ל"ב וע"ש בס' באר יעקב עש"ה וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' ע"ד מוכח דעצם מצות מעשר כספים הוא לתתו לדבר מצוה יהי' איזה שתהי' ואך המנהג לתתו לעניים וע"ש שכ' דאין לשנותו למצוה אחרת דנראה כגוזל עניים דאעפ"י שאינו מה"ת אלא מנהג הא קיי"ל דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור אי אתה רשאי להתירן כו' עש"ה ועוד שם סי' ע"ה וע' שו"ת מהרי"ל סי' נ"ד עש"ה וע"ע שם סי' נ"ו דאם נותן מעות מעשר כספים במתנות לאביונים בפורים לא יצא י"ח אפי' למ"ד דטוה"נ ממון דדבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין ע"ש וע"ע אריכות בשו"ת שבות יעקב ח"ב סי' פ"ה פ"ו: '''{{עוגן1|מי}} איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באוריתא.''' נ"ב, ע' יומא ל"ח ב' א"ל כו' מנא הא מילתא דאמור רבנן זכר צדיק לברכה א"ל דהא כתי' זכר צדיק לברכה מדאוריתא מנא לן כו' והקושי' מדאוריתא מנ"ל הוא ג"כ מפאת דליכא מידי דכתיבא בכתובי ולא רמיזא באוריתא: '''{{עוגן1|פרנסה}} בשביל רבים כו' מיתיבי כו'.''' נ"ב ק"ק מדוע לא פריך מבת קול דלקמן כ"ד ב' כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני ויש ליישב בכמה גווני וע' בח"א למהרש"א: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף