עריכת הדף "
גליוני הש"ס/קידושין/נח/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף נ"ח ע"א'''}} '''{{עוגן1|ת"ל}} תהי' בהוייתה תהא.''' נ"ב עיין שאלתות פ' קרח דכ' ואילו ישראל דירית תרומה מאבי אמו כהן אע"ג דאסיר ממוני' הוא ואי בעי מזבין ליה לכהנים ושרי ליה דמי' מ"ט כיון דהוא לא נפקא לחולא דמי' לא תפסה עכ"ל וק' דמה זו ראי' הרי שביעית שאינה יוצאת לחולין ותופסת דמי' ומע"ז אין קושי' די"ל דתרומה דיש בה קדושה אין לדמותה לע"ז רק למילי דקדושה אבל משביעית ק' ואולי כוונתו דיותר יש לדמות תרומה להקדש משום ג"ש דחטא חטא: '''{{עוגן1|המקדש}} בתרומות.''' נ"ב בשאלתות שם ברם צריך אילו היכא דיהיב תרומה לכהנת ואמר לה איקדשי לי בגווה א"נ לכהן וא"ל מיקדשא לי ברתך מי הוי קידושי מי אמרי' כיון דממונא דכהן הוא כו' לא הוי קידושי א"ד כיון דאית ליה טובת הנאה בגווה כו' עכ"ל ומסברא הי' מקום להסתפק בזה דנהי דתנן כאן דמקדש בתרומות מקודשת ובגמ' הטעם משום דטה"נ ממון למ"ד כן מ"מ י"ל דהיינו דווקא במקדש ישראלית שהיא זוכה בטוה"נ דיכולה לתת התרומה למי שתרצה וגם לקחת פרוטה מישראל ליתנה לבן בתו כהן ומשא"כ בנותן לכהנת שאינה זוכה בכלום שהרי גוף התרומה בשלה היא זוכה אחרי שניתן לה והנאת טוה"נ אין בידה עוד ואי דמרוחת פרוטה שהית' נותנת כדי שתנתן לה התרומה גם זה ליתא בכהנת שהרי אסור לה ליתן פרוטה כו' דה"ל כהן המסייע כו' ע"כ אפשר דאינה מקודשת ועיין תוס' לעיל מ"ז ב' ד"ה לעולם בהסברת חילוק שבין מלוה דאחרים דמקודשת למלוה דידה דא"מ ועיין מכות ג' א' אומדין כמה אדם רוצה ליתן כו' בין נותנין מכאן ועד ל' כו' אע"ג דאסור ליתן ריבית מ"מ אומדין השיווי וא"כ ה"נ י"ל דנהי דאסור לכהנת ליתן כו' מ"מ חשיב שיווי פרוטה אי טוה"נ ממון ודו"ק מיהו במכות שם נ' הפי' דאומדין כמה ירצה מלוה לעשר שנים ליתן עבור שיחזירו לו מעותיו קודם הזמן דזה אינו ריבית וכדומה שכן כתבו ז"ל ועיין מש"ש בגליון ועיין לעיל ו' ב' סוגי' דמקדש במלוה וזה נ' ברור דאף לשאלתות דגם כהנת מקודשת מ"מ לכתחלה אסור לעשות כן דאין לך כהן מסייע כו' יותר מזה שהיא מתקדשת לו עבור שנותן לה התרומה ע' בכורות כ"ו ב' וכ"ז א' וע"ע בהך דכאן בשו"ת רדב"ז ח"ג סי' אלף ע"ג ויש שם דברים בלתי מובנים וגם מש"ש דמקדש בפגול ונותר וטמא היינו טעמא דאינה מקודשת דאיסורי הנאה נינהו מפאת הקדש דשאר קדשים זריקת דמים מתירתן משא"כ אלו שלא נזרק דמן ע"ש ואינו מובן כלל דנותר וטמא פסוליהו לאחר זריקה וגם בפיגול איננו ברור אם יש בו איסור ההקדש עדיין ועיין נדרים י"ב א' ובר"ן שם ובפ"ק דמעילה ועוד בכ"ד הוא פלוגתא אי זריקת פיגול מוציאה מידי מעילה וצע"ג: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף