עריכת הדף "
גליוני הש"ס/סנהדרין/נא/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף נ"א ע"א'''}} '''{{עוגן1|או'}} ד"א איהו הוא דאישתריא לי' שבת לגבי עבודה היא כיון דלא אישתריא שבת לגבה כו'.''' נ"ב מקשים האחרונים דהיא נמי הא אישתרי שבת לגבה בשחיטה דכשי' בזר ונ' עפ"י גמ' מנחות י"ט א' דס"ל לר' שמעון שם דיציקה פסולה בזר מדכתי' ויצק עלי' שמן ונתן עלי' לבונה והביאה אל בני אהרן הכהן וקמץ וי"ו מוסיף על עניין ראשון ואמר שם אלא מעתה דכתי' ושחט את בן הבקר והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם כו' לר' שמעון וי"ו מוסיף על עניין ראשון שחיטה ה"נ בזר תהא פסולה שאני דא"ק וסמך ושחט מה סמיכה בזרים אף שחיטה בזרים ולפי"ז יומצא דלר"ש שחיטה דכשיר' בזר ה"מ באיש אבל לא באשה כיון דיליף לי' רק מסמיכה דנוהג בזרים וא"כ כיון דסמיכה גופה ליתי' באשה כמבואר שם צ"ג א' במשנה ובכ"ד א"כ שחיטה ה"נ פסולה באשה [ומתני' דריש כל הפסולין דמכשיר שחיטה בנשים דלא כר"ש כי היכא דמתני' דמנחות י"ח א' דמכשיר יציקה בזרים דלא כר"ש עש"ה בגמ'] וא"כ כאן דבאשה קאי וגם מוקי לברייתא אליבא דר' שמעון א"כ שפיר קאמר דהיא לא אישתרי שבת לגבה ואולם לפי מה שנסתפק במנחת חינוך מצוה קט"ו דסמיכה דליתה בנשים בקרבן נשים הדבר תלוי אבל על קרבן איש גם אשה סומכת ומשכחת בבת היורשת קרבן מאבי' דיורש סומך ע"ש א"כ הא איתא לסמיכה גם בנשים ואולם הפשיטות דאין אשה סומכת כלל וכ"כ גם הוא ז"ל שם ע"ש וא"ל דהא ר"ש ס"ל בעירובין צ"ו ב' דנשים סומכות רשות וא"כ אכתי הא איתא לסמיכה גם בנשים דז"א דמ"מ מהיקשא דוסמך ושחט שפיר הא ליתנהו לנשים בשחיטה דוסמך הא לחיובא כתי' ולחיובא הא נתמעטו נשים ואולם זה י"ל דאחרי דהיקישא מורה דשחיטה כשיר' בזרים א"כ הא בטל לי' הוראת וי"ו מוסיף כו' המורה על הצרכת כהונה בשחיטה וכיון דלא דרשי' וי"ו מוסיף ממילא דשחיטה כשיר' גם בנשים דמהיכי תיתי למיעטינהו וא"ל דמהאי היקישא גופי' דוסמך ושחט למיעטינהו הואיל וליתנהו בסמיכה דז"א די"ל דהיקישא אתי רק לריבוי שוחטין ולהכשיר זרים לשחיטה אבל לא למעוטי שוחטין לומר דאשה דאינה סומכת אינה שוחטת והכי דייק וסמך ושחט לומר דכל הסומך ג"כ שוחט אבל לא אתי לומר דמי שאינו סומך אינו שוחט וע' כזה בתוס' קידושין ג' א' ד"ה ואשה בסה"ד דריבוי קניינים גמרי' מהיקישא ולא מיעוט קניינים ע"ש וראיתי לקצת אחרונים שדנו לומר מהך דכאן דאף דשחיטה בזר כשיר' מ"מ אין דוחה שבת במקדש והביאו ראי' ג"כ מרש"י יבמות ל"ג ב' ד"ה שחיטה בזר כשיר' ע"ש ואינה ראי' דרש"י עיקרא דמילתא נקט דאין כאן זרות וממילא דגם משום שבת ליתא ואולם נלענ"ד ראי' מתשובת הרא"ש כלל פ"ב אות א' דכ' ומתני' קאמרה ילדה תאכל בתרומה ואם הוא זכר מקריב ע"ג המזבח ושוחט ומבעיא בשבת כו' ע"ש וא"כ מבואר מתיבת ושוחט דכ' דאם הוא זר אסור לו לשחוט בשבת ואולם בשו"ת ח"צ סי' מ"ד עמד באמת על תיבת "ושוחט" שבשו"ת הרא"ש הנ"ל ע"ש: '''{{עוגן1|ומיתתה}} בחנק.''' נ"ב יש לעיין מתמר דנידונה לשריפה מפאת היותה בתו של שם ואף דניטלה הכהונה מזרעו מ"מ כיון דהוא הי' כהן נידונה בתו לשריפה ע' חזקוני עה"ת בראשית פרשה ל"ח פסוק כ"ד: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף