עריכת הדף "
גליוני הש"ס/סנהדרין/יט/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף י"ט ע"א'''}} '''{{עוגן1|אתא}} ויתיב אמר לו שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך.''' נ"ב ע' מרדכי שבועות פ' שבועת העדות רמז תשס"א דהא דמצוה בבעלי דידין שיעמדו פי' כשיעמדו אינן רשאין לישב אבל ישבו קודם אין צריכין לעמוד כו' וההיא דשמעון בן שטח דאמר לינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך פי' אל תשב והיינו דקאמר עמוד על רגליך ולא אמר עמוד סתם עכ"ל ונ' דמפרש אתא ויתיב היינו שה' רוצה לישיב ואמר לו שמעון בן שטח עמוד על רגליך היינו כמו שאתה עתה עומד על רגליך כך השאר עומד ולא תשב ואולם ל' זה עמוד על רגליך ויעידו בך יש גם בברכות כ"ז ב' ובבכורות ל"ז א' בעובדא דר' יהושיע ור"ג ושם וודאי הי' יושב כי כך הי' דרכם לישב בשעת הדרשה כמבואר בכ"ד ואמר לו ר"ג שיעמוד להעיד בו ואפי' לתוס' בכורות שם ד"ה עמוד דלא גרסו שם ויעידו בך מ"מ אמר לו שיעמוד ויתווכח עמו בהלכה ועכ"פ הכוונה שיעמוד ממש לא שישאר עומד, ועכ"ז אמר לו עמוד על רגליך ואין דקדוק כלל דל' עמוד על רגליך אף דהי' יכול לומר עמוד סתם דזה ל' הרגיל בגמ' ע' יומא ע"ח א' עמד ר' צדוק כו' על רגליו ובזבחים קי"ג א' עמד ר' יהושיע על רגליו ולקמן צ"ב ב' עמדו על רגליהם ואמרו שירה ועוד שם עמד ריב"ב על רגליו וכזה בכ"ד ונזכרתי דגם לקמן נ"ו א' במשנה והדיינים עומדין על רגליהן היינו דהיו יושבים תחלה וכשעומדין קרי לי' עומדים על רגליהן: '''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|מקדושתו}} לא יצא''' כ' '''כלומר יעשה חיזוק לדבריו כו'.''' נ"ב עמ"ש בלקח טוב כלל ח' אות ד' וע"ע שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תשע"ו ובגוף הדבר אי שייך סייג בדאורייתא ראיתי עוד בשו"ת תשב"ץ, ח"ג סי' קל"ה וז"ל ראיתיך מתחזק שפרישת כ"ג מביתו הוא מה"ת כו' והתלמוד נותן טעם שמא תמצא אשתו נדה ואתה אומר כי מה"ת הוא אסור ואין התורה אוסרת משום שמא ואין איסורי התורה אלא איסורין קבועים וכל מקום שנותנים טעם שמא הוא גזיר' דרבנן משום עשו משמרת למשמרתי עכ"ל וע"ע שם סי' קל"ו וז"ל ומה שהרבית ריעים שיש איסורי תורה שהם משום שמא והבאר פן יחטיאו פן יוסיף ולא יסור לבבו ולא ישיב כלם עדי שקר הם והנהו לאוי יתירי נינהו לחייב עליו שני לאוין או להוסיף תנאי באזהרה וכבר פירש זה הרמב"ן ז"ל בס' המצוות כו' עכ"ל: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף