עריכת הדף "גליוני הש"ס/כתובות/קא/ב" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''דף ק' ע"ב'''}}

'''{{עוגן1|אלמנה}} אשה גמורה בין הכיר בה ובין לא הכיר בה כו'.''' נ"ב עיין ר"ן דכ' הטעם דלא הי' הדבר מוטל עליהן לגלות דסברי דאפשר שיערב עליו המקח אף באיסור ועיין שו"ת נוב"י מהדו"ת חאה"ע סי' נ' עש"ה דדעתו נוטה דהקידושין הם קידושי ודאי מה"ת ולא חיישינן להו לקידושי טעות דאילו ידע שהיא אלמנה ואסורה לו לא הי' מקדשה אלא דלא רצה שם להחליט סברתו זאת עש"ה, והנה מצאתי בשו"ת מהר"ם פאדווה סי' י"ד בנידון כהן שאירס אשה ואח"כ נודע עליה רינון של חללות שכ' שם בסוף התשובה וז"ל או דמיא לכל הפחות לאילונית דאין לה מזונות כדתנן בפ' אלמנה ניזונית דאף כאן לפי השאלה נראה שטעות הי' דלא ידע רינון זה קודם שקדשה מ"מ לא אטפל באלה לבטל הקידושין בגלל אלה לומר קידושי טעות היו חלילה לכל הפחות צריכה גט מדבריהם דקדשה סתם כדאיתא בפרק המדיר ולא אאריך באלה, אמנם להוציא ממנו ממון דמזונות יגדל כחו ויוכל לטעון הייתי מוטעה והמוציא מחבירו עליו הראי' כו' עכ"ל הנה מבוארת דעתו ז"ל בכגון זה למיחשבינהו רק קידושי ספק או קידושין דדבריהם ותליא בפלוגתא דלעיל ע"ג ב' בקידשה סתם ונמצאו בה נדרים ומומין אי צריכה גט מספק או מדבריהם ע"ש וע"ע שו"ת הר"י מגא"ש סי' קכ"ט עש"ה ועיין בית שמואל אה"ע סי' קכ"ז סק"ה:

'''{{עוגן1|דא"ל}} חייב אני לך מנה בשטר.''' נ"ב עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' צ"ז וסי' ק"ו וסי' קנ"ג:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>