עריכת הדף "
בנין ציון/קכ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{יישור לשמאל|ב"ה אלטאנא, יום ו' כ"א אדר שני שנת תרט"ז לפ"ק.}} {{-}} ::להרב וכו' מ"ה {{אישים|משה ליב הכהן נ"י דיין דק"ק ניקאלסבורג}}<!--רבי משה ליב צילץ?--> יע"א. '''{{עוגן1|על}}''' תשובתי בענין להשהות נפל כתב מעכ"ת נ"י – וז"ל העיר מר נ"י דאף דאין חיוב קבורה בנפלים מכל מקום אסור להשהותו משום תקלה שמא יהנה כיון שמת אסור בהנאה, רק דתמה על הא דפשיטא ליה גם להנודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/צ|מהד"ק סי' צ']]}} דנפל אסור בהנאה, והא ילפי' מגז"ש דשם שם, ותמת שם מרים ותקבר שם. א"כ י"ל דוקא מה דטעון קבורה אסור בהנאה ולא נפל שאין טעון קבורה עכת"ד. הנה כעין שאלת מעכ"ת נ"י כבר הובא בס' בינה לעתים מהגאון מ"ה יונתן ז"ל ברמב"ם [[בינה לעתים/יום טוב/א|ספ"א מהל' י"ט]]. והיא איש עני חסר לחם שהפילה אשתו נפל משונה בצורתו ונשאל אם מותר לסבב בכרכים להראות חזותו לרבים ויהי' הרואה אותו יתן פרוטה או ב' וחיתה נפשו בגללו והחליט שם לאסרה וז"ל אף גם דמת אסור בהנאה וזה ודאי אף נפל בכלל דאיסורו כטומאתו וזהו פשוט וא"כ הי' משתכר באיסורי הנאה עכ"ל הרי דגם להגאון הלז פשיטא לי' דנפל ג"כ אסור בהנאה ומה שהניח מעכ"ת נ"י לצ"ע טובא כבר העיר להקשות בשו"ת חתם סופר על או"ח סי' קמ"ד וכתב דילפינן שם שם מותמת שם וקרא דותקבר שם איצטריך לדרש אחרינא שלהי מ"ק דאין משהין מטה של נשים דסמוך למיתה קבורה אבל איה"נ לא תלי' בקבורה יעו"ש ובאמת גם מעכ"ת נ"י העיר בזה וכתב דגז"ש הוא משם דכתיב גבי ותקבר דהוא המיותר דשם ראשון לא מיותר ובמח"כ ז"א דהלא סוף מ"ק דף כ"ח ילפי' דרשה גם משם דכתיב גבי ותמת דבנשיקה מתה דילפי' שם שם ממשה גם בע"א {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/כט/ב|דף כ"ט ע"ב]]}} היכי דילפי' דמת אסור בהנאה לא הביא הש"ס רק הך קרא ותמת שם מרים יעוש"ה הרי דילפי' משם דכתיב גבי ותמת. '''{{עוגן1|ומה}}''' שהעיר מעכ"ת נ"י בחקירה השלישית שיש איסור גמור להשהות הנפל בביתו מחמת ציון לענ"ד ז"א דהלא ברייתא ערוכה היא במועד קטן {{ממ|[[בבלי/מועד קטן/ה/ב|דף ה' ע"ב]]}} אין מצייני' על הודאות אבל מציינין על הספיקות וכ' שם רש"י ד"ה על הודאות הואיל דברור לכ"ע דאית בי' טומאה ודאית לא מטלטלי באותו מקום טהרות וכ"כ הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/טומאת מת/ח#ט|פ"ח מהל' טומאת מת הל' ט']]}} יעו"ש וא"כ ה"נ בנ"ד אין לך ודאי גדול מזה דידעי כ"ע שאותו רופא יש לו נפל בביתו וכן יוודע הדבר הזה גם ברבות הימים איש מפי איש וידעו הכהנים להזהר ולא שייך ציון כלל וכלל ושפיר עבדו התי"ט והנוב"י שלא העלו טעם לחיוב קבורה לנפל רק מחמת איסור הנאה. גם מה שנסתפק מעכ"ת נ"י אם חיוב ציון קברות הוא מה"ת או רק מדרבנן והביא גמרא דנדה ד' נ"ז ודחה דמשם ליכא ראי' דמדרבנן הנה במחכ"ה אישתמיטתי' דכבר העיר בזה בתוס' ב"ב {{ממ|[[תוספות/בבא בתרא/קמז/א#מנין|דף קמ"ז ע"א]] סוף ד"ה מנין}} שהוכיחו לפשיטות מהך גמ' דנדה דציון קברות הוא רק מדרבנן ובאמת דבריהם ברורים דליכא למימר כדעת מעכ"ת נ"י דהלל"מ הוא לכותים מדרבנן דכ"ז א"ש על המקשן דפריך סתמא אע"ג דמדרבנן י"ל דהוא קאי אליבא דהך מ"ד דגמרא גמירי לה עד דאתא יחזקאל ואסמכי' אקרא משא"כ על התרצן דהביא הך קרא דילפי' מיני' ציון ואפ"ה לא קאמר רק משום דכתיבי מזהר זהירי ולא קמתרץ דדאורייתא הוא מהך קרא אע"כ דמודה ג"כ לדעת המקשן שהוא רק מדרבנן רק כיון דכתיבי מזהר זהירי אף שהוא מדרבנן ע"כ דברי מעכ"ת נ"י. :<small>הנה מאפס הפנאי לא אשיב רק בקצרה על השגות הנ"ל:</small> '''{{עוגן1|מעכ"ת}}''' נ"י תלה השגתו בגז"ש דשם שלא כתבתי רק לסניף אבל הלא עיקר ראיתי ממה שכתב הרמב"ן וסייעתי' דמת עכו"ם מותר בהנאה מדלא דומה למרים וא"כ ה"ה נפל ותימא על החתם סופר שלא העיר על זה וביותר יש לתמו' על הבינה לעתים שכתב דאיסורו כטומאתו והרי מת עכו"ם מטמא במגע ובמשא לכ"ע ואעפ"כ מותר בהנאה לדעת רוב הראשונים. מה שהשיג על פסקי דזה נקרא ודאי אין מן הצורך להשיב על זה שכל שופט בצדק ישפוט דאחד מני אלף יודע שיש שם נפל ואם יודע מי ידע אם מישראלית או מעכו"ם וא' מני אלף יודע שנפל כזה מטמא באוהל. צדק בזה שאגב ריהטא לא ראיתי דברי התוספ' בב"ב אבל לא ידעתי מה השיב על תשובתי דאיך יאמר התרצן כיון דדאורייתא הוא הרי הכותים אינם מודים בהל"מ וקרא דיחזקאל לא נקרא דאורייתא. כנלענ"ד{{יישור לשמאל|הקטן יעקב.}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:תשובות מתאריך כ"א אדר ב' ה'תרט"ז]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף