עריכת הדף "בנין ציון/ב/קיז" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קיז'''}}

יום ה' י"ג ניסן תרי"ג לפ"ק

::להרב מו"ה '''יוסף חיים פאלאק''' נ"י אב"ד דק"ק '''טרעביטש''':

'''הקשה''' מר נ"י הש"מ לב"מ (דף ו' ע"ב) מתרץ קושית התוס' שם ד"ה קפץ דליבטול ברוב וכו' דאמרו דאף דגזירת הכתוב הוא ללכת אחר הרוב בין לקולא בין לחומרא מ"מ מידי ספק לא נפקא וא"כ ס"ס פטור ממעשר דעשירי ודאי אמר רחמנא ולא ספק יע"ש וק' לי דלפ"ז היאך משכחת לי' חיוב מעשר בהמה כלל דלעולם יש לחוש דלמא אחד מעשרה הנכנסים לדיר הוא טרפה ופטור ממעשר ואי משום דאזלינן בתר רוב בהמות דכשרות ס"ס מידי ספק לא נפקא לדעת הש"מ הנ"ל:

{{מרכז|'''תשובה'''}}

'''לענ"ד''' י"ל ע"פ מה שישבתי במ"א קושית השער המלך (ה' ט"מ פ"ט) איך צותה התורה לפדות הבכור דלמא טרפה הוא ואין הולכין בממון אחר הרוב ואמרתי דלא אמרינן כן רק אי דיינינן על רוב דממון לבד אבל ממון דתלי באיסור כיון דאזלינן לענין איסור בתר רוב ה"ה לענין ממון וכן כתבתי ג"כ בספרי ערוך לנר ליבמות (דף ל"ז) דאל"כ ממזר היאך יורש את אביו דלמא לאו אביו הוא (ואח"כ מצאתי סברא זו ג"כ בהפלאה ספ"א דכתובות). ובזה מתורצת גם קושיא זו כיון דגלי קרא דאזלינן בתר רוב ולא חשבינן בהמה לטרפה דאל"כ פסח וקדשים מא"ל כדאמרינן חולין (דף י"א) ה"ה ג"כ לענין מעשר אבל על רוב כזה דקפץ מן המנויין לא גלי קרא שיצא מידי ספק:

<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>