עריכת הדף "
בנין ציון/א/קסו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{יישור לשמאל|ב"ה אלטאנא, יום ד' כ' מנחם תר"ט לפ"ק.}} {{-}} ::להרה"ג וכו' מ"ה {{אישים|משה שיק}} נ"י הגאב"ד דק"ק יערגן יע"א. '''{{עוגן1|כתב}}''' אלי מעכ"ת נ"י וז"ל – נ"ל פשוט דהפקר אין יכול להקדישו, דלענין הקדש דרשינן מה ביתו שלו ואינו הפקר {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/סח/ב|ב"ק סח ע"ב]]}}, אבל דבר של הפקר אינו יכול להקדיש כדמוכח מחולין {{ממ|[[בבלי/חולין/קלט/א|קל"ט ע"א]]}} דקאמר אי דראה קן ואקדשי' מי יכול להקדישו וכו'. והש"ס דנקט שם {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/סט/ב|ב"ק סט ע"ב]]}}: מה ביתו ברשותו. פשוט דאין הכוונה שאינו ברשותו, דהרי משכחת לה ברשותו ואינו מזומן, כדאיתא שם {{ממ|ב[[בבלי/חולין/קמא/ב|חולין קמ"א ע"ב]]}} ביוני שובך ועלי', ועכ"ח משום דאינו שלו קרא לי' אינו ברשותו, וכלשון זה איתא בב"ק {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/סט/ב|ס"ט ע"ב]]}} מעשר ממון גבוה ואינו ברשותו וכו'. והכוונה דאינו שלו, וכן הוא לשון רש"י פסחים {{ממ|[[רש"י/פסחים/ל/ב#כולי|דף ל' סע"ב]]}} ד"ה כולי עלמא וכו'. וכיוצא בזה נקט בע"ז {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/סג/א|ס"ג ע"א]]}} אינו ברשותו על אינו שלו. והריטב"א שם כתב דלרבותא נקט, ולכך נקט רש"י בב"ק {{ממ|[[רש"י/בבא קמא/מה/א|מ"ה ע"א]]}} על הא דשור הנסקל דאינו יכול להקדישו משום שאינו ברשותו והיינו שאינו שלו, ופשוט לכ"ע דהפקר אינו יכול להקדישו. והרא"ש בנדרים {{ממ|[[פירוש הרא"ש/נדרים/לד/ב|ל"ד ע"ב]]}} דכתב הואיל ויכול לזכות בו יכול להקדיש, היינו שיכול להקדישו לכשיבוא לידו דכל שבידו לא חשוב כדבר שלא בא לידו, וכן מבואר בתוספ' שם. אבל פשוט דלכ"ע אין יכול להקדיש דבר של הפקר, ותמהני על כבוד מעכ"ת נ"י דכתב בפשיטות דיכול להקדיש הפקר, וגם רצה לחלק בין אינו ברשותו לאינו שלו, ולענ"ד פשוט ומוכרח מש"ס דחולין הנ"ל דשל הפקר אינו יכול להקדיש ואין חילוק בזה לאינו שלו לאינו ברשותו עכ"ד. '''{{עוגן1|על}}''' זה אשיב: הבאתי ראי' דאדם יכול להקדיש דבר שהוא הפקר ממה דאמרינן נדרים {{ממ|[[בבלי/נדרים/לד/ב|דף ל"ד]]}} אמר רבא היתה לפניו ככר של הפקר. ופי' הרא"ש בשם רבינו יצחק שהככר הי' רחוק ממנו ואמר לכשאזכה בככר זה תהי' הקדש חל ההקדש כיון דבידו לזכות בו, ומזה שפטתי שיכול להקדיש דבר בשעה שעדיין אינו ברשותו כיון שיכול לזכות בו, ולכן לא ידעתי מה השיב מעכ"ת נ"י על זה כיון דיכול לזכות בו יכול להקדישו לכשיבוא לידו, הרי לכשיבוא לידו אינו אומר כלום ובמה מקדישו, ועוד הרי רבא אומר בפי' הי' לפניו ככר של הפקר ואמר ככר זו הקדש, הרי שמקדישו בשעה שהוא עדיין הפקר ואעפ"כ חל ההקדש לכשיזכה בו, ולא זו בלבד שחל ההקדש אחר שבא לידו אלא מיד בשעת ההקדש שעדיין אינו בידו חל, דכן מוכח ממה דאמרינן נטלה לאכלה. ופי' הרא"ש ובעי למיהדר בו מעל, דאמירתו לגבו' כמסירתו להדיוט עכ"ל. ואי ס"ד דההקדש לא חל עד שבא לידו וקנאו הרי אז לא רצה עוד להקדישו אלא לאכלו, וא"כ לא חל ההקדש כלל ואיך שייך אמירתו לגבו', אלא על כרחך דכל שרוצה לזכות בו בשעת ההקדש חל ההקדש מיד אפילו עדיין לא זכה בו והוא הפקר, וכן נראה גם מדברי רש"י שם שכתב דלכך נקט ככר של הפקר, דרבותא קמ"ל דמצי זכי בהפקר לחלה קדושה עלוי' עכ"ל. ואי סלקא דעתך דההקדש לא חל עד אחר שבא לידו וזכה בו, מה רבותא קמל"ן פשיטא דכשזכה בהפקר הוי כשלו לכל דבר וגם להקדישו, אלא על כרחך דס"ל דחל ההקדש מיד בשעה שעדיין הוא הפקר ולא בא לידו, ובזה רבותא קמ"ל דאם הקדיש בשעת הפקר ואח"כ החזיק בו חל ההקדש למפרע משעת דבורו ואילך, ואם כן הכא נמי אמרינן בבהמת עיר הנדחת שיכול להקדישה, אף שבשעת הקדש עדיין אינה שלו מכל מקום חל ההקדש כיון דע"י דבורו נעשה שלל שמים ופקע דין עיר הנדחת, ומה שחשב מעכ"ת נ"י להשיב על דברי ממה דאמרינן חולין {{ממ|ב[[בבלי/חולין/קלט/א|דף קל"ט]]}} אלא דחזא קן בעלמא ואקדשי, ומי קדוש וכו'. דמזה מוכח דאין יכול להקדיש דבר של הפקר, אינו ראי' כלל דהתם איכא תרתי דסתרי, דלענין להקדיש צריך שיהי' שלו, ולענין חיוב שלוח צריך שלא יהי' שלו דאם הוא שלו הוי מזומן, ולכן פריך שפיר דממה נפשך לא שייך שלוח הקן במוקדשין, דבעוד שאינו שלו לא הוי הקדש וכשהוא שלו לא חייב בשלוח עוד, אבל לענין בהמת עיר הנדחת חל ההקדש שפיר שיעשה שלל שמים כנלענ"ד{{יישור לשמאל|הקטן יעקב.}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:רבי משה שיק: תשובות אליו]] [[קטגוריה:תשובות מתאריך כ' אב ה'תר"ט]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף