עריכת הדף "
בנין ציון/א/קיא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{יישור לשמאל|ב"ה מאננהיים, אייר תקפ"ט לפ"ק.}} {{-}} '''{{עוגן1|שאלה}}''' – מסוכן שנוטה למות וכבר נתיאשו מרפואתו, ורופא מומחה רוצה לעשות לו רפואה ע"י הקזה או מרחץ וכדומה שאפשר שתצילהו ממות, אכן אם לא תצילהו אז ימות במהרה יותר משהי' מת בלא מעשה דרפואה זו, אם יש להתיר לעשות כן ע"י נכרי או על ידי ישראל לעת הצורך. '''{{עוגן1|תשובה}}''' – ע"י נכרי נלענ"ד פשיטא שיש להתיר, דאף דאמרינן בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קנא/ב|דף קנ"א ע"ב]]}} המעמץ עם יציאת הנפש הרי זה שופך דמים מפני שמקרב מיתתו. וכן אמרינן ביומא {{ממ|דף פ"ה}} במי שנפלה עליו מפולת ספק חי ספק מת מפקחין עליו הגל, מצאוהו חי מפקחין עליו יותר ואם מת יניחוהו. ופריך מצאוהו חי פשיטא, ומתרץ לא צריכא אלא לחיי שעה ע"ש. הרי דאפילו שבת מחללינן משום חיי שעה יותר, וכל שכן דאיכא קפידא שלא להרגו בידים אף דליכא אלא חיי שעה מכל מקום הרי אמרינן בע"ז {{ממ|דף כ"ז}} דספק חי ספק מת אין מתרפאין מעכו"ם (דעכו"ם ודאי קטיל לי' ומוטב שיניח אולי יחי'), ודאי מת מתרפאין מהן (דעכו"ם מאי עביד לי' הא בלאו הכי מיית ושמא ירפאנו העכו"ם), ופריך האיכא חיי' שעה, ומשני לחיי' שעה לא חיישינן. וכבר חלקו שם התוספ' בין הך להאי דיומא דחיישינן לחיי' שעה, דבכל מקום עבדינן לטובתו דבנפל עליו הגל אם לא תחוש ימות ודאי ולכן חיישינן לחיי שעה, וברפואה מעכו"ם אם חיישינן לחיי' שעה ודאי ימות, ולכן לא חיישינן ואפשר שירפא ע"ש. והשתא נדון שאלה דלפנינו דמי ממש להך דע"ז, דאם לא יעשו לו רפואה זו ימות ודאי ולכן לא חיישינן לחיי שעה דהא אפשר שירפא ויחי'. וביותר נלענ"ד דאפילו ע"י ישראל עושין, דהא אמרינן בב"ק {{ממ|דף פ"ה}} ורפא ירפא. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות. ואף שרש"י ותוספ' פירשו דקא משמע לן שלא יאמר הקב"ה מחי ואנא מסי, מכל מקום הרמב"ן בת"ה וכן הטור בי"ד {{ממ|[[טור/יורה דעה/שלו|סי' של"ו]]}} פירשו שלא יאמר מה לי לצער הזה, שמא אטעה ונמצאתי הורג נפשות בשוגג. הרי דלא צריך הרופא לחוש לזה, ואף שכתב הרמב"ן שם וכן הטור מהתוספתא דרופא שטעה והרג בשוגג גולה על ידו, מכל מקום כתב הטור שם דאין למנוע משום חשש טעות, דרפואה מצוה היא ובכלל פקוח נפש היא, וכי חמיר איסור ספק רציחה מספק איסור חלול שבת, שהרי התירו לחלל שבת לחולה שיש בו סכנה משום פקוח נפש, אף דאפשר שאעפ"כ ימות או אפשר שיחי' גם בלא רפואה זו, מכל מקום התירו לכל ספיקות לחלל שבת החמור דאסור סקילה, כל שכן שיש להתיר ספק איסור רציחה דבסייף משום ספק פקוח נפש, ועוד דאף דברופא נחשב שוגג אם טעה מכל מקום ישראל העושה ע"פ הרופא נחשב אונס גמור, דהרופא הי' לו שלא לטעות אבל הישראל עושה משום פקוח נפש לרפאות להחולה ואם ממיתו אונס הוא דרחמנא פטרי' – ועוד דלא אפשר ולא קמכוון אמרינן בפסחים {{ממ|דף כ"ז}} דכולי עלמא סבירא להו דשרי, והכא לא מתכוון להורגו. ובאמת צריך לעיין אמה שכתב הטור דרופא שהרג ע"י רפואתו גולה, דהרי הטור גופא פסק בי"ד {{ממ|סי' ש"א}} בלובש כלאים דמותר מטעם דבר שאין מתכווין. והכא נמי הרופא אין מתכווין להמית רק להחיות, ומהתוספתא אין ראי' דאפשר דאתיא כמאן דאמר דדבר שאינו מתכווין חייב, וכן הא דאמרינן במכות {{ממ|[[בבלי/מכות/כב/ב|דף כ"ב ע"ב]]}} הוסיף לו רצועה א' ומת הרי זה גולה על ידו, אין ראי' לזה דיש לומר ג"כ דאתיא כמאן דאמר דבר שאינו מתכווין חייב, ואפשר דחשיב זה דבר המתכווין כיון שעל כל פנים מתכווין למעשה שעל ידו באה המיתה. ועיין במכות {{ממ|[[בבלי/מכות/ז/ב|דף ז' ע"ב]]}} אבל מכל מקום מאידך טעמי שכתבתי נלענ"ד דמותר לעשות רפואה כזה אפילו ע"י ישראל:{{יישור לשמאל|הקטן יעקב.}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:תשובות מחודש אייר ה'תקפ"ט]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף